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jueves, 2 de julio de 2020

¿Donde está Nusta?


¿Dónde está Ñusta?
Víctor D. Corcuera Cueva
Ñusta es un ejemplar del perro sin pelo peruano (PSPP) que vivía en el complejo arqueológico de Chan Chan. Por su singular belleza, se convirtió en la engreída de los visitantes nacionales y extranjeros que llegaban a conocer la capital del reino Chimú.
Desde hace cuatro años, fecha en que Ñusta llegó por las inmediaciones de Chan Chan, los gastos de medicina y alimentación fue una responsabilidad asumida, casi en su totalidad, por los guías de turismo que laboraban en el parador turístico del monumento arqueológico.
Es muy probable que todos los visitantes a la metrópoli Chimú hayan avistado a Ñusta, ya sea reposando en los corredores de tierra, o vigilando briosamente desde sus muros.  Cada vez que, por ejemplo, Lucho Repetto llegaba al Museo de sitio de Chan Chan solía preguntar por su Ñusta, su ejemplar favorito del PSPP.
Lamentablemente, desde hace un mes, nadie ha vuelto a ver a Ñusta. De acuerdo a los informantes -que han preferido mantener la reserva de su identidad para evitar represalias en su contra- aseguran que Ñusta, por falta de alimento, salió de las inmediaciones de Chan Chan. Es en ese contexto que habría sido atropellada y abandonada en la berma de la carretera que comunica Huanchaco con Trujillo. Esperamos que este dato sea equivoco y el Estado empiece a buscarla; sería una lástima que su desaparición fue a causa de alguna negligencia.
De acuerdo a la Ley n° 27537 el perro sin pelo peruano es Patrimonio Cultural de la Nación y se le reconoce como oriundo del Perú el Estado dispuso la ubicación de éstos en todos los museos de sitio y zonas arqueológicas ubicados en la costa peruana.

Publicado en el diario La Industria de Trujillo
Martes, 23 de junio de 2023

Versión PDF: pulse aquí




sábado, 20 de junio de 2020

¿Donde esta Nusta?


¿Dónde está Ñusta?




Víctor D. Corcuera Cueva

Ñusta era una ejemplar del perro sin pelo peruano (PSPP) que vivía en Chan Chan. Por su singular belleza se convirtió en la engreída temporal de los visitantes nacionales y extranjeros que llegaban al sitio UNESCO. Sin embargo, desde hace un mes ha desaparecido y, hasta el momento, no hay una versión oficial por parte de la DDC-La Libertad.

Hace aproximadamente cuatro años Ñusta llegó a Chan Chan. Fue hallada dentro de un saco costal tirado al borde de la carretera que atraviesa el monumento arqueológico. Su estado físico integral denotaba síntomas de deshidratación, hambre y agresión física (imagen 1).

Imagen 1. Ñusta - 2016

Felizmente, gracias a la sensibilidad de los guías de turismo, se recuperó gradualmente y, desde aquel entonces, se convirtió en la engreída de los visitantes de Chan Chan. Turistas nacionales y extranjeros quedaron cautivados de su excepcional belleza; sus sombras se fusionaban con los milenarios muros de Chan Chan (imágenes 2 y 3). Además de los turistas, también los Ministros, congresistas, embajadores, presidentes, entre otros, que pasaron por Chan Chan se tomaron más de una fotografía con Ñusta. Cada vez que, por ejemplo, Luis Repetto llegaba al Palacio Tschudi solía preguntar por su Ñusta, era su favorita para las fotos de registro. 

Imagen 2. Ñusta - 2018

Imagen 3. Ñusta - 2019

El cariño, amor y protección otorgado por los guías de turismo, le dio la suficiente confianza para parir y tener sus cachorros. Los gastos de alimentación y cuidado, aún cuando la responsabilidad directa, de acuerdo a Ley, era del Estado, fueron cubiertos por los guías de turismo (imagen 4). Posteriormente, fue llevada al Museo de Sitio de Chan Chan.

Imagen 4. Ñusta con sus crías en Chan Chan
Lamentablemente, desde hace un mes, nadie ha vuelto a ver a Ñusta. Ningún funcionario ha dado una respuesta coherente a esta situación. De acuerdo a los informantes -que han preferido mantener la reserva de su identidad para evitar represalias en su contra- aseguran que fue atropellada y abandonada en la berma de la carretera que comunica Huanchaco con Trujillo.


Esperamos que, ese terrible dato, no sea cierto. Sin embargo, sería saludable que los representantes de la DDC-La Libertad se pronuncien al respecto. Sería una lástima que su desaparición sea a causa de alguna negligencia.

Trujillo, 20 de junio de 2020

miércoles, 26 de febrero de 2020

Disfuncionalidad institucional


Disfuncionalidad institucional
Víctor D. Corcuera Cueva

El abandono del patrimonio arqueológico por parte del Estado sigue permitiendo su destrucción sistemática e irreversible. Recientemente, el pasado 13 de febrero, el laredino Pablo Namay Rodríguez difundió imágenes en las redes sociales de la destrucción, con maquinaria pesada, del monumento “Camino arqueológico Cupisnique”, ubicado en la margen izquierda del valle de Moche, distrito de Laredo. Cómo es usual, la única presencia del Estado en el lugar es el panel institucional del Ministerio de Cultura; apenas legible y que nadie respeta.

El Camino Cupisnique, conectaba –hace 4 mil años-el templo con quilcas del Alto de la Guitarra con el templo mayor Cupisnique en el valle de Moche, la Huaca de los Reyes, ambos situados en el actual distrito de Laredo. La colina adyacente a este camino contiene quilcas y estructuras arquitectónicas de diferentes periodos, donde destacan las administrativas del periodo Chimú. O sea, este atentado impediría, entre otras razones, futuras investigaciones para comprender los procesos cognitivos y sociales de aquellas culturas.

De otro lado, un hecho parecido en el 2014, se denunció la afectación de un tramo de la red vial Qhapaq Ñan, ubicado en la Quebrada Uripe, Salaverry. El proceso administrativo, por parte del Ministerio de Cultura, identificó cómo responsables del atentado a una empresa avícola cómo la responsable de la invasión y destrucción de un sector del Capaq Ñan costero.

Se desconocen quienes, en esta oportunidad, están detrás de estos delitos en contra del Patrimonio de la Nación, sin embargo, lo que sí está claro es que no existe ningún plan preventivo, por parte del Estado, para evitar estas recurrentes situaciones.

Publicado en el diario La Industria de Trujillo
Trujillo, 18 de febrero de 2020

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miércoles, 12 de febrero de 2020

Impunidad


Impunidad
Víctor D. Corcuera Cueva

El pasado 30 de enero, el titular de la Dirección Desconcentrada de La Libertad (DDC-LL) anunció la restauración del geoglifo/geoquilca Triple Espiral Chimú, el cual fuera gravemente afectado durante el 2015 por los invasores de la zona arqueológica Quebrada Santo Domingo, Laredo, La Libertad.  

Considerando que el Paisaje arqueológico de la Quebrada Santo Domingo está constituido por los geoglifos/geoquilcas, talleres líticos Paijanense, caminos, estructuras arquitectónicas, quebradas, cerros y terrazas cuaternarias; además de intervenir un solo elemento, la geoquilca Triple Espiral, se debería, entre otras acciones, clausurar definitivamente el acceso al lugar.

De otro lado, aun cuando la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR PERÚ) advirtió de la amenaza de destrucción del geoglifo Triple Espiral -lo que motivó el pronunciamiento de la UNESCO frente a la grave situación-, el Ministerio de Cultura no hizo nada por evitar tal tragedia. Asimismo, hasta el momento la DDC-LL no ha realizado ningún proceso judicial contra el Proyecto Chavimochic, cuya maquinaria pesada fue la responsable de la destrucción de otros bienes arqueológicos – en la misma zona- en el 2004.  

Desde hace 20 años hemos señalado la necesidad de clausurar definitivamente el puente que da acceso a esta zona arqueológica. Sin embargo, la desidia, el desprecio y la omisión de funciones de aquellos funcionarios enquistados, han permitido la destrucción sistemática de los talleres líticos, caminos y decenas de geoglifos; quedando estos delitos vergonzosamente impunes.

Ojalá que esta intervención anunciada sea el inicio de una nueva historia en pro de este excepcional Paisaje arqueológico, la Quebrada Santo Domingo.

Publicado en el diario La Industria de Trujillo
Trujillo, 4 de febrero de 2020

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miércoles, 6 de noviembre de 2019

Omision de funciones


Omisión de funciones
Víctor D. Corcuera Cueva

Una vez más la ampliación ilegal de la frontera agrícola está destruyendo los valiosos testimonios arqueológicos ubicados en la Quebrada Santo Domingo, valle de Moche. Los materiales arqueológicos pertenecientes a la cultura Paiján están siendo depredados sistemáticamente frente a la mirada cómplice de los funcionarios.

 Las investigaciones de Paul Ossa (1973), Lucía Medina (1989), Rosario Becerra (2000), y Víctor Corcuera (2019); concluyen en la existencia de toda la cadena de producción de las puntas Paiján en la Quebrada Santo Domingo. La riqueza geológica y biodiversidad de la Loma Ochiputur crearon las condiciones para que nuestros ancestros establezcan sus canteras, talleres líticos y campamentos en un área comprendida por la Quebrada Santo Domingo, Loma Ochiputur y Punta Uripe.

Los desechos -líticos y malacológicos- hallados en los campamentos situados en la Loma Ochiputur y cercanos de las fuentes de agua en la Quebrada Santo Domingo, proyectan las actividades económicas y sociales de los primeros pobladores del valle de Moche.
No obstante, este conocimiento, estos excepcionales testimonios siguen en un estado de vulnerabilidad alarmante. Esta cruda realidad nos hace cuestionar la irregular actitud de los funcionarios de la DDC-La Libertad. Dos décadas después, con la misma problemática, demuestra que la omisión de funciones estaría motivada por otros intereses, contrarios a los de proteger el Patrimonio de la Nación.

 Este primero de noviembre se cumple 19 años de lucha por la defensa y protección de la Quebrada Santo Domingo. La huella Paijanense, única y excepcional en esta parte del valle de Moche, podría ser destruida en su totalidad si el Estado peruano no reacciona a tiempo.

Artículo de opinión publicado en el diario La Industria
Trujillo, 29 de octubre del 2019

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martes, 21 de mayo de 2019

¿El fin de la Quebrada Santo Domingo?


¿El fin de la Quebrada Santo Domingo?



Víctor D. Corcuera Cueva

El Certificado de inexistencia de Restos Arqueológicos (CIRA) es el documento que permite, a diario, la liberación de sitios arqueológicos a nivel nacional. Para esto, diversas empresas vinculadas a proyectos de inversión, cuentan con profesionales y bachilleres para lograr tales fines. En La Libertad, la liberación de sitios empezó desde antes que exista tal documento y con el criterio técnico de los funcionarios del ex INC. Un caso concreto es Chavimochic. Sin embargo, no todos los sitios fueron liberados, algunos de ellos fueron declarados Patrimonio arqueológico. No obstante, haber sido incluidos como bienes del Estado, actualmente ya cuentan con el CIRA, desestimando su evidencia arqueológica. 

Un tema emblemático es el Área arqueológica Arenales de Santo Domingo, en el cual se ha proyectado un nuevo Centro Poblado que, aparentemente, ya tiene el CIRA. La Municipalidad de Laredo, desde su gestión anterior, viene promoviendo la creación de una urbanización en este espacio. La situación es muy grave puesto que son Áreas arqueológicas y no han sido debidamente investigadas –solo registradas-. Otras realidades, cómo las actuales excavaciones en Pampa La Cruz, es una referencia para tomar en cuenta y ahondar en las investigaciones.

En tal sentido, la DDC-La Libertad, debería asumir su rol de defensa y protección del Patrimonio.  Si hasta la fecha no han cumplido en restaurar las geoquilcas de la Quebrada Santo Domingo ¿cómo pretenden seguir liberando sitios comprometiendo la conservación del su entorno inmediato?

Es muy probable que la creación de un nuevo centro poblado en este sector motive invasiones a la Quebrada Santo Domingo, afectando irreversiblemente toda la evidencia arqueológica.  

Artículo de opinión publicado en el diario La Industria de Trujillo.
Martes, 21 de mayo de 2019

Artículo en versión PDF: pulse aquí






martes, 14 de mayo de 2019

Viringos en abandono


Viringos en abandono



Víctor D. Corcuera Cueva


El Perro Sin Pelo Peruano (PSPP) -conocido también como Viringo- de acuerdo a la Ley N° 27537, es Patrimonio Nacional y se le reconoce como oriundo del Perú. Asimismo, desde el 2001, el Estado dispuso la ubicación de éstos en todos los museos de sitio y zonas arqueológicas ubicados en la costa peruana. Desde entonces, por sus características genéticas y su relación en contexto con los sitios arqueológicos, son parte de la experiencia durante las visitas turísticas.

Sin embargo, desde hace algunos años, varios ejemplares del PSPP en Chan Chan, lucen abandonados, con síntomas de estar enfermos y desnutridos. Algunos de ellos han fallecido, en condiciones extrañas, después de haber sido reubicados a la Huaca Tacaynamo. Frente a esta situación, los Guías de Turismo Gianny Ortiz y Everth Paredes, se han involucrado. Son ellos quienes, –con su propio peculio- alimentan, desparasitan, curan las heridas y asean a los PSPP de Chan Chan. A diario hacen lo que, por Ley, la DDC-La Libertad debería cumplir.

Considerando que, los museos deberían de contar con las condiciones necesarias que permitan su desarrollo natural y crianza, es absurdo que la DDC-La Libertad, no pueda disponer de un presupuesto para estos fines. Desconocemos si los PSPP de Chan Chan tienen ficha técnica, o sea la información básica, donde este anotado su nombre, peso, talla, vacunas, desparasitación, alimentación, etc.

Urge la necesidad que el Comité Nacional de Protección del Perro sin pelo del Perú cuente con un plan de conservación y mejora genética de los ejemplares en Chan Chan. Sólo a través de acciones sostenibles se podrá mantener y mejorar la raza del perro Viringo.

Artículo de opinión publicado en el diario La Industria de Trujillo.
Martes, 14 de mayo de 2019

Artículo en versión PDF: Pulse aquí






miércoles, 5 de septiembre de 2018

Impactos de la Ley N° 30599 - Chan Chan


Impactos de la Ley N° 30599 - Chan Chan

Los visitantes nacionales circulando por áreas restringidas a la visita. Foto © Elizabeth Yrigoin

Desde hace un año, de acuerdo a la Ley N° 30599, el primer domingo de cada mes, el ingreso a los museos, monumentos y sitios administrados por el Estado, es gratuito. No obstante, esta iniciativa gubernamental para acercar a la población a su Patrimonio, algunos sitios arqueológicos quedan expuestos a ser afectados. La Ley en mención, señala qué instituciones son las encargadas para desarrollar actividades de difusión e información cultural de los monumentos. O sea, que el Ministerio de Cultura con los gobiernos regionales, locales e instituciones educativas, deben planificar las estrategias para que la apropiación social del Patrimonio, por parte de la población nacional, sea efectiva. Asimismo, el artículo 4° indica que se destine parte del presupuesto del Ministerio de Cultura para su cumplimiento.

El pasado domingo 2 de setiembre, la población nacional acudió –masivamente- a visitar al conjunto amurallado NIk-AN ubicado en Cham Chan, sitio UNESCO desde 1986.  A pesar que la DDC-La Libertad colocó más guardianes dentro del monumento, éstos no pudieron controlar el desborde y malas prácticas por parte de los visitantes nacionales. La inexistencia de información donde se indique el código de visita y las restricciones, sumado a la mala educación, dieron por resultado impactos negativos hacia el monumento arqueológico: la población ingresaba por donde le daba la gana, subía y caminaba sobre estructuras arquitectónicas como banquetas, rampas, muros y lugares que a pesar que tienen cuerdas que indican que no se puede pasar, la gente lo hacía. La cereza sobre el pastel, es que a medida que pasaba el día la gente (asumo que habrían sido niños) empezaban a miccionar por donde se les daba la regalada gana.

Muchos venían en servicio de transporte público y un menor porcentaje en transporte privado. Aun cuando no hay encuestas, podría afirmar que el 90% ingresó por su cuenta sin tomar el servicio de un guía oficial de Turismo. Entonces decidí preguntar, a algunos de ellos, la razón. Del 90% que no ingreso con guía, un 80% asumió que el ingresó gratuito también incluía el servicio de guiado; un 10% no deseaba porque ya había venido antes, entonces ya conocía; un 5% no tenía dinero para pagar los honorarios; y, finalmente un 5% simplemente no quería ser guiado.

Del 10% que, si contrató los servicios de guiado, el 100% de éstos salieron satisfechos y muy contentos de haber descubierto y conocido de cerca la cultura Chimú y Chan Chan.  La mayoría de los visitantes que tuve el placer de guiarles eran de otras ciudades del Perú. A excepción de 4 que residen en Trujillo, pero no conocían Chan Chan ni las Huacas del Sol y de la Luna.

La gente que ingresó sin tomar el servicio de guía, se acercaba y se pegaba a escuchar lo que estaba comentando. Algunos venían y se incrustaban, demostrando su criollada y viveza. Otros se quedaban parados, a una distancia prudencial, también para escuchar; y otros hasta hacían preguntas (hasta ahorita me rio).

Desde mi perspectiva considero que debe mantenerse lo dispuesto por el Estado con respecto al ingreso libre a los monumentos y museos, el primer domingo de cada mes. Es una manera de incentivar el acercamiento de la población a su Patrimonio. Sin embargo, debe considerarse, tal como indicó líneas arriba, el artículo 4° de la mencionada Ley, o sea, dotar logísticamente a los monumentos y museos, para atender el ingreso masivo durante estas fechas.
A diferencia de la gestión en Huaca de la Luna, en Chan Chan hay varias deficiencias con respecto a la implementación de un espacio expuesto al Turismo. En tal contexto, los impactos negativos hacia el monumento durante estas fechas, empeoran.

En conclusión, con respecto a la experiencia de ayer, puedo afirmar lo siguiente:
1.- Una gran parte de esta población no le interesa invertir en cultura
2.-  La enajenación de la población con su Patrimonio sumado a la mala educación, los lleva – inconscientemente, supongo- a atentar contra sus monumentos.
3.- Cuando la gente descubre los valores (ambientales, sociales, tecnológicos y culturales) de su Patrimonio, los lleva a mejorar su autoestima y cuidar de éste.


Atte.,
Víctor Corcuera Cueva
Guía Oficial de Turismo

Trujillo, 3 de setiembre de 2018

MORTEM