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miércoles, 6 de agosto de 2025

Una voz andina en el Centro Internacional de Arte Parietal Lascaux – IV

 Una voz andina en el Centro Internacional de Arte Parietal

Lascaux – IV

©France Télévisions

En uno de los viajes anuales a Francia, que solía hacer antes del 2019, visitamos el valle de la Vézère. Había retomado la carrera de arqueología y el objetivo era conocer los sitios con arte parietal representativos del suroeste francés. Recuerdo que regresando de los Eyzies-de-Tayac-Sireuil pudimos apreciar que en las faldas de la colina de Lascaux se erigía la gigantesca obra en construcción del Centro Internacional de Arte Parietal (CIAP). En su interior se exhibiría el tercer facsímil de la cueva ornamentada más celebre del Périgord, Lascaux –IV. Era enero del 2016, la intensa lluvia impidió acercarnos para ver de cerca e indagar, sin embargo, en mis pensamientos quedaría como un pendiente a visitar la próxima vez que regresaría a Francia.


El CIAP durante su edificación, 2016.
Panel informando la próxima inauguración de Lascaux IV, 2016.

Cuando llegue a Francia para establecerme, hace ya seis años, no tenía una idea definida de donde iba a laborar. Lo prioritario era continuar con el proceso administrativo migratorio, una nueva etapa se iniciaba en mi vida. Paralelamente a este proceso visitaba los sitios emblemáticos de la Nueva Aquitania. Es así que regresamos con los Curis al valle de la Vézère -incluido en la lista mundial de la Unesco desde el año 1979-. Recuerdo muy bien que al final de la visita guiada de Lascaux pasamos al taller, el cual es un espacio donde se encuentran otros facsímiles de Lascaux pero expuestos para ser contemplados de manera autónoma por los visitantes. Allí, abstraído frente a esa quimera bautizada como “el unicornio” y tratando de encontrar respuestas en mis pensamientos, Rumi me toma de la mano y me dice:

-        ¡Papá, papá! ¡Tú eres arqueólogo, puedes trabajar aquí!

El brillo en sus ojos fue como una revelación, como una luz que iluminaría mis pensamientos para conducirme hacía un destino nunca antes imaginado.

Inti, al percatarse del cambio de mi semblante, confirma lo expresado por su hermano y añade:

-                                                  -  ¡Además, te apellidas Cueva!

Ellos, los Curis, fueron esa palanca de motivación que posteriormente se cristalizaría en mi experiencia de guía-mediador en Lascaux –IV.

Recientemente, el equipo de prensa del canal televisivo France 3 ha realizado un reportaje a los guías extranjeros que trabajamos en Lascaux IV. La responsable del CIAP ha tenido la gentileza de elegir a mi colega Catarina, de nacionalidad italiana, y a mi persona para ser entrevistados. El reportaje ha sido difundido a nivel regional y nacional logrando una amplia cobertura de la población francesa. Para el reportaje he portado el sombrero de paja de toquillo, proveniente del departamento de Cajamarca, tierra de mis ancestros. Y, que, además, es un accesorio indispensable de la vestimenta de nuestra danza nacional, la Marinera. 

Mi permanente gratitud con la dirección del CIAP por permitir visibilizar las voces indígenas que provienen de otras latitudes y que contribuyen con la divulgación de uno de los capítulos más importantes de nuestra historia, el paleolítico reciente y sus quilcas europeas.

¡Gracias totales!

Víctor CORCUERA CUEVA

Agosto del 2025


lunes, 28 de diciembre de 2015

LAS LOMAS COSTERAS DE TRUJILLO - Oasis milenarios

Ecos de la conferencia: Las Lomas Costeras de Trujillo – Oasis milenarios





Las Lomas Costeras de Trujillo (Lomas del Cerro Campana y Lomas del Cerro Ochiputur), desde el Holoceno, han sido fuente de uso social de los pobladores del Valle Moche en niveles de subsistencia temporal, permanente y como área de tránsito. Tal como lo indica Javier Pulgar,  la estructura de las actuales Lomas, los restos prehistóricos y arqueológicos, las pictografías, etc., hacen pensar que el hombre vivió largo tiempo en las Lomas hoy despobladas; sembró forrajes, arbustos y árboles útiles productores de frutos y de madera, muchos de los cuales han desaparecido en los últimos siglos, ya sea por la irracional acción humana a través del fuego o del sobrepastoreo, ya sea por la invasión de las arenas, pero especialmente por falta de conservación y protección de los recursos naturales.
Desde hace 18 años camino por las Lomas de Trujillo, investigando de cerca sus valores geo históricos, tecnológicos, económicos y ambientales; constatando metodológicamente la evidencia de ocupación cultural de nuestros ancestros Yungas; evidencia manifestada en quilcas (arte rupestre), caminos y arquitectura monumental.  Estas investigaciones están pronto a ser publicadas, sin embargo fue oportuno - gracias a la invitación de la institución anfitriona-,  dar un adelanto al público trujillano, heredero de este Patrimonio Lomal.  
Los respectivos agradecimientos para Ana Luisa Doig - Gestora Cultural del Centro Cultural “Casa de la Emancipación- y a la Fundación BBVA, que me permitieron exponer y dar unos adelantos de mis investigaciones en las Lomas de Trujillo (*).

Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva
Estudiante de arqueología en la Universidad Nacional de Trujillo (UNT)
Miembro de la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR)

Fotografías del evento:
-       Celso Corcuera Cueva
-       Alfonso Sánchez Mendoza
(*) La conferencia se realizó el martes 22 de diciembre del 2015 en el Centro Cultural “Casa de la Emancipación”, Trujillo.














lunes, 18 de julio de 2011

ECOS DEL CONVERSATORIO: LOMAS DEL CERRO CAMPANA

ECOS DEL CONVERSATORIO:

LOMAS DEL CERRO CAMPANA UN OASIS DE VIDA SILVESTRE SUMERGIDO EN EL OLVIDO


Cuando Percy Valladares Huamanchumo me invito a una visita por las Lomas del Cerro Campana, luego de observar los geoglifos y otros materiales arqueológicos, no dude en contactar a Gori Echevarría López para el análisis y discusión del tema, para luego publicar un primer informe preliminar de estos Geoglifos. En las conversaciones con Percy Valladares se vio la necesidad urgente de invitar a Gori Echevarría (quien es Presidente de la APAR) para que analice directamente el hallazgo de este material arqueológico que “no debió sobrevivir”. Gracias al apoyo de terceros se logro organizar el Conversatorio el cual se dio el pasado 11 de julio del 2011 en las instalaciones del Auditorio de la Biblioteca Municipal de Huanchaco. Para esto se tuvo que organizar previamente una salida con pernocte en las Lomas del Cerro Campana, donde Echevarría después de la observación científica reconfirmó la naturaleza arqueológica de los Geoglifos.

La velada del Conversatorio se inicio con la reflexión del Manejo Sostenible Turístico, expuesta por el G.O.T. Víctor Corcuera Cueva, quien exhortó de las etapas y del proceso que debe elaborarse para que “Lomas del Cerro Campana” sea un Producto Turístico consolidado y que su puesta en valor no cause estragos irreversibles. Finalizó en que es necesario que la Comuna de Huanchaco con su población deben ser los primeros en interesarse y sobretodo preservarlo. Se tiene que tomar en cuenta que Turismo es planificación y para que “Lomas del Cerro Campana” se presente como una alternativa turística, debe ser planificado por profesionales en Turismo, este equipo de plan de manejo debe ser asesorado por biólogos, arqueólogos y antropólogos.

La segunda y más que todo la conferencia central fue, literalmente, una revelación. Gori Echevarría dio inicio a su presentación con una introducción a conceptos elementales: El Patrimonio cultural y las 4 categorías técnico materiales del Arte Rupestre Peruano. Hay que destacar una cualidad de comunicación que tiene Echevarría, es la que logra transmitir el mensaje y sobretodo que el mensaje perdura en el público asistente. Después de esta introducción se argumento la asociación cultural de los Geoglifos de “Lomas del Cerro Campana”, los cuales estarían asociados al Intermedio tardío (Cultura Chimú). El informe técnico de este material arqueológico muy pronto se pondrá a disposición de la opinión pública, el cual servirá de argumento para salvarlo de su depredación inminente, pues el Proyecto Chavimochic es el nuevo propietario de estas Lomas y que a pesar de ser un relicto de vida silvestre – el cual es ya un argumento sólido por garantizar la biodiversidad del Cerro Campana- tiene planes de convertirlo en tierras de monocultivo.

La velada finalizo con la donación de 15 escalas calibradas a color de IFRAO (editadas en Australia) y 10 escalas APAR en blanco y negro. Donación realizada por la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR) al Centro de Estudiantes de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo (CEAR). Un aporte significativo que dota al CEAR de herramientas científicas para el estudio del Arte Rupestre de La Libertad por los futuros arqueólogos del Perú.

Desde aquí saludo y felicito a Gori Echevarría por su sensatez, convicción y patriotismo en ser uno de los pocos que hace Arqueología como Ciencia Social y no como Ciencia mercantilista.

Se adjunta imágenes de la salida a “Lomas del Cerro Campana” y de la noche del Conversatorio.

Cordialmente:

G.O.T. Víctor Corcuera Cueva


 Percy Valladares Huamanchumo
 G.O.T. Víctor Corcuera Cueva


 Arqueologo: Gori Tumi Echevarría López
 Donación de las Escalas IFRAO y APAR al CEAR de la UNT
  Gori Echevarría López y Aldo Watanabe (Presidente del CEAR UNT)
Organizadores, conferencistas y público asistente
 Gori Echevarría en registro fotografico de los Geoglifos de "Lomas del Cerro Campana"
 Cactácea que ha crecido sobre el granito
 Geoglifos y escala humana

domingo, 29 de mayo de 2011

GEOGLIFOS EN LAS LOMAS COSTERAS DEL CERRO CAMPANA

GEOGLIFOS EN LAS LOMAS COSTERAS DEL CERRO CAMPANA


El 15 de mayo pasado el investigador Víctor Corcuera, miembro de APAR y y de la Asociación Guías de Turismo Sin Fronteras (GSF), nos informó sobre la existencia de geoglifos en las lomas de Cerro Campana, noticia que aparentemente paso desapercibida. No obstante varios de nosotros consideramos este hallazgo extraordinario por dos razones fundamentales, primero por la factura técnica de su realización y segundo por su propia existencia física, dada esta manufactura. En coordinación con Víctor Corcuera y en base a sus observaciones técnicas en campo pudimos elevar un informe preliminar sobre la naturaleza cultural de esta evidencia y su valor respecto a los centros de geoglifos del interfluvio de los valles de Chicama y Moche, y del mismo valle de Moche, donde Víctor Córcuera y el que suscribe han realizado estudios de notables geoglifos, o microgeoglifos (como los llamaba el maestro Eloy Linares Málaga) en años pasados. Esta información ayuda a entender los procesos cognitivos de la gente antigua del norte peruano, y destaca la gran maravilla de testimonios materiales que nos han legado nuestros ancestros y que estamos obligados a estudiar y defender.



APAR se congratula de poner a disposición de todos sus miembros el Informe Preliminar del examen de estas evidencias, que esperamos ha de ayudar a conservarlas para las futuras generaciones de peruanos.

Gori Tumi Echevarría López


Presidente APAR

__________

Para ver el reporte sobre los Geoglifos de Cerro Campana, acceder a: http://sites.google.com/site/aparperu/home/reportes-articulos-reports-articles/goeglifos-cerro-campana

martes, 12 de octubre de 2010

PATRIMONIO TRUJILLO

PATRIMONIO TRUJILLO

En estas épocas donde el desarrollo y crecimiento de un país se mide en los miles de dólares que se invierten para los diferentes sectores, es primordial que el Estado inicie una campaña estratégica de educación donde las generaciones contemporáneas refuercen el sentimiento de identificación con su pasado arqueológico e histórico; así como también de la necesidad de la conservación y protección del patrimonio del hábitat de la humanidad.

Para mi fue un placer aperturar el ciclo de conferencias: “Patrimonio – Trujillo”, organizado por la Alianza Francesa de Trujillo. El programa es exquisito y enriquecedor en relación a las conferencias que son de suma importancia para el público Trujillano. Sin duda es una iniciativa que re afirma el compromiso de esta institución por la difusión de temas contemporáneos de interés nacional.

Ambas conferencias: “PERU: De roca y arena”; y “Arte Primario – Su relación con el entorno geográfico”; me permitieron compartir (mediante fotografías) la diversidad geográfica, cultural e inmaterial que existe en el territorio peruano. Ambas ponencias fueron, en realidad, la replica de las que se expuso en Burdeos y Paris, respectivamente. Ambas fueron generales, por la complejidad del tema, siendo un acercamiento visual al legado natural y cultural que nos ha tocado la responsabilidad de su investigación, conservación y difusión. Logrando quizás, garantizar en cierta medida su permanencia.

Mis agradecimientos y felicitaciones a la Alianza Francesa de Trujillo representada por su nueva directora académica: Laetitia Mathieu, por la iniciativa en mención. Los agradecimientos a la Asociacion Peruana de Arte Rupestre (APAR), por el respaldo académico para ambas conferencias.

Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva
Arequipa, el 12 de octubre del 2010


Entrega a Laetitia Mathieu (Directora de Alianza Francesa-Trujillo) de una fotografía que formo parte de PERÚ: DE ROCA Y ARENA en la muestra de BURDEOS, FRANCIA.
Foto: Wilson Ibañez


Afiche alusivo ambas conferencias.


Afiche diseñado por la Alianza Francesa de Trujillo del ciclo de conferencias.

jueves, 16 de julio de 2009

Hasta siempre Juan Schobinger

Hasta siempre Juan Schobinger


El lunes pasado recibimos la lamentable noticia del fallecimiento del Dr. Juan Schobinger en Argentina, esta es una noticia que ha repercutido mucho en el mundo académico internacional y entre los intelectuales peruanos. Nosotros tuvimos el placer de conocer al Dr. Shobinger personalmente a propósito del 2do Simposio Nacional de Arte Rupestre que se llevo a cabo en Trujillo el año 2006, y tuvimos el privilegio de escuchar algunas de sus conferencias y departir con él en una salida al campo al valle del Viru. El Dr. Schobinger era una persona excepcional y de una muy sobresaliente trayectoria, un hombre amable y asequible.

Esta es una nota de despedida para un gran maestro, y una persona que nos alentó siempre. Las últimas palabras que recibimos del Dr. Shobinger fue: “sigan adelante con sus estudios” cuando nos despedimos de él en la plaza de armas de Trujillo; nosotros creemos que el mejor homenaje que nos toca hacer es proseguir consecuentemente esos estudios, y alentar como él lo hizo con nosotros, a más jóvenes estudiantes a que los inicien.

Hasta siempre profesor Schobinger


Gori Tumi Echevarria Lopez
Presidente APAR

Victor Corcuera Cueva
Presidente GSF

Juan Schobinger en el II SINAR Trujillo 2006





Nota: Todas las fotos que se anexan por Victor Corcuera Cueva

jueves, 21 de febrero de 2008

ARTE URBANO EN TRUJILLO

ARTE URBANO
EL COLECTIVO DEL ARTE

Por Víctor Corcuera Cueva

Trujillo del Perú, ciudad de festivales culturales como el Internacional de Teatro, de Ballet que se realiza cada dos años, el de Canto Lirico entre otros, lo convierte en una ciudad que no solo existe producción artística constante, sino también que acoge a artistas de diferentes horizontes y latitudes. La siguiente entrevista se realizo en la Plazuela La Merced de la Ciudad de Trujillo. Después de un día mas de entrega artística total de un grupo de jóvenes unidos en el Colectivo Arte Urbano, dirigida actualmente por el Comunicador social David Hoyos.

Buenas tardes David, cuéntame ¿cuales son los ejes temáticos de este Colectivo?.

Buenas tardes Víctor. Bueno básicamente son tres los cuales se convergen en una sola idea: Hacer teatro de calle en Trujillo.

Estos ejes son 3. Donde el primero es: Mantener un trabajo artístico en la calle: Cuentos, Estatuas humanas, segundo: realizar el Encuentro de Arte Urbano – Se invita a grupos del Perú y otros países, el cual se realiza en la Plazuela del Recreo. Los países que participaron fueron: Argentina, Chile, Venezuela. Gracias a que Arte Urbano cuenta con una productora: Jaddy Gamero, productora del Colectivo Arte Urbano, quien se encarga de ver las producciones del Colectivo, buscar los auspicios y presentar los Proyectos a las Instituciones; nuestro trabajo se desarrolla mejor con esta organizacion. El Director fue Eduardo Espinosa quien organizo en forma consecutiva los Encuentros de Arte Urbano, ahora son 08 los artistas consolidados en el colectivo y el tercer eje temático es un Taller de Educación. Proyectado para el próximo año.

¿Como se origina Arte Urbano?
La gran mayoría son egresados de teatro y algunos de nosotros somos talleristas, hemos hecho talleres pero no tenemos un titulo de artista. Nuestros espacios de intervención son: La plazuela de la corte, la esquina de Gamarra con Pizarro y la plazuela Iquitos. Hemos salido de la Plazuela el recreo porque no contamos con el permiso, si nos dieran un permiso de ocupar toda la ciudad seria genial.
El Colectivo Arte Urbano esta formado por artistas, algunos de ellos ya llevan más de 20 años en el mundo artístico. El inicio de Arte Urbano fue loable, Eduardo, quien fue el primero en intervenir las calles de Trujillo como Estatua Humana, fue quien se gano las broncas con los policías municipales incluso la población lo agredía, lo empujaban, se burlaban e incluso se querían llevar sus monedas, al no comprender su trabajo artístico. El fue quien sufrió toda esa parte, pero ahora el Colectivo Arte Urbano esta organizado, además cuenta con una productora quien se encarga de organizar y solicitar los permisos.

De una manera personal prefiero siempre actividades al aire libre, de allí que siempre las mejores enseñanzas y aprendizajes se dan en espacios abiertos. David, ¿Porque en la calle?
Hay varias razones, una de las principales es el público. Muchas veces nosotros independientemente cuando hemos trabajado, hemos organizado funciones de teatro y han ido 20 personas, 15 personas. Porque no todos tienen la capacidad de pagar una entrada de 10 soles, 15, hasta 05 soles a veces es muy caro. Y porque también la gente no sabe, no esta acostumbrada a ver teatro y también no hay un apoyo decidido de difusión del arte en nuestra ciudad todavía. Entonces no hay público en las salas de teatro. Y entonces una de las razones por las cuales salimos a las calles es porque allí esta el publico.

¿Como y cuando se inician las Estatuas humanas, quien les influencio?
Eduardo es quien inicia el Arte de Estatuas humanas en el año 2000 en la ciudad de Trujillo, después de haber realizado una gira por Chile y haber visto las Estatuas humanas, el decide también salir a las calles. Es así que conjuntamente con Franklin Reyes (ahora esta en Canadá) deciden hacer teatro en las calles. Por otro lado, otros compañeros que participaron del FITECA en Lima. Un gran festival que se realiza en una canchita de fútbol, donde la gente esta en las graderías, y tu actúas allí. Entonces ellos tuvieron una experiencia terrible en Lima, porque vieron la función, era la primera vez que actuaban en calle, no podían ver al público, había una bulla tremenda, se cruzaban los perros por el escenario y fue terrible. Siempre habían actuado en sala y era la primera vez que lo hacían en calle. Entonces se dan cuenta de la necesidad de un artista mas integral que trabaje en teatro, en la calle, que haga malabares, que cante, salte… Entonces vienen de Lima después de esta experiencia y deciden trabajar calle en Trujillo. Justo cuando ellos deciden trabajar calle en Trujillo, había otro compañero de teatro que también estaba haciendo estatuas, y las estatuas que el proponía eran regionalistas. Entonces un día por arte de magia coincidimos, el amigo José Urtiaga que estaba trabajando con Douglas Chaton. Estaban aquí en medio de la plaza Leslie, Yonel, y yo (David) salimos a hacer Teatro y justo Eduardo Espinosa regresaba de una gira por toda la sierra de hacer Teatro de calle. Al final de la jornada nos juntamos en esta estatua de acá y decidimos formar el Colectivo Arte Urbano.

¿Quienes pueden integrar el Colectivo?
El requisito principal para ingresar al Colectivo es: Responsabilidad; querer hacer, estar y hacerlo. La convocatoria esta abierta a todos los alumnos de teatro, alumnos de los talleres de las universidades a que vengan. Tienen un escenario que van a tener publico siempre, el que es la calle; tienen un grupo de amigos que son artistas que les van exigir a ser mejores artistas.
Las elecciones son cada dos años, los cargos rotan, de esta manera se busca que los integrantes del Colectivo crezcan y que aprendan a lidiar con las autoridades, instituciones, prensa y el público.

En mis viajes por países de América del Sur, en Francia y últimamente en Canadá, he podido rescatar ese lado positivo de la intervención de espacios públicos realizados por artistas visionarios y vanguardistas. Es mas siempre forman parte de mis crónicas. Trujillo vive esta metamorfosis, para algunas personas algo positivo y para otros algo negativo. Tú, que formas parte y lideras este grupo de creativos artistas, dime ¿de que manera económica, ustedes aportan en la cadena del proceso económico del Producto Trujillo?
Este Arte de las Estatuas vivas, como tu lo dices, se da en gran parte de ciudades del mundo y sobre todo en las principales capitales de países de los 05 continentes. Nosotros creemos que con este proyecto se puede dinamizar esta iniciativa de la Municipalidad que es cerrar las calles. Si la gente dice: voy a ver teatro, voy a ver estatuas, voy a ver arte; entonces van a tener un motivo para circular en estas calles y una consecuencia de esto va ser que visiten las tiendas del Jr. Pizarro. Este jirón se convertirá en un paseo Cultural. Ingresas a un café a tomar algo, a conversar de lo que has visto, si te falta algo acudes a los centros comerciales que hay en este jirón.
Trujillo se promociona como una ciudad cultural, entonces una persona que vive en Lima, Chiclayo, Cajamarca, cuando llega a Trujillo espera ver cultura. Entonces si vienen y no ven cultura se van decepcionados. Pero si vienen y ven realmente una actividad cultural que existe entonces regresaran a sus casas con otra perspectiva de lo que es Trujillo. En Trujillo el arte esta restringido casi subterráneo, escondido. Antes había una agenda cultural pero que ahora ya no se da.

David, personalmente he seguido casi de cerca sus propuestas artísticas, los he visto participar en eventos altruistas y aun dentro de actividades de carácter académico, pero ustedes han intervenido con una calidad artística y performance de calidad internacional. Los he visto participar en la Campaña adopta un animal del Refugio de animales de la campiña de moche así como también en el II Simposio Nacional de Arte Rupestre. ¿Cómo es que participan de estos eventos?
Nosotros tuvimos el apoyo de Melissa Apt Massat, quien nos financio nuestra participación en la presentación del Proyecto Educativo “EL pasado nos lleva al futuro” en el programa del II Simposio Nacional de Arte Rupestre en el 2006. Nosotros estamos encantados, nuestra creatividad, nuestra voz, nuestro cuerpo, nuestro trabajo artístico, esta entregado a la educación, al desarrollo del hombre, al desarrollo de la sociedad. El trabajo en la calle no es rentable, netamente es un proyecto sin fines de lucro. Pero si hay una empresa que dice: “yo quiero apoyar el desarrollo de la ecología”; bacán, se firma un convenio donde Colectivo Arte Urbano hace una presentación todos los miércoles en la Plazuela El Recreo que hable de la ecología. Pero la empresa privada lo solventa. O quizás si la municipalidad quiere llevar educación a las zonas rurales, nosotros elaboramos un proyecto artistitico educativo para enseñar a leer a los niños de zonas rurales; lo podemos hacer pero es necesario cubrir esas inversiones. Yo creo que un momento esa conexión Institución – Arte, se va dar en algún momento.

¿Para este año que proyecto tienen en mente?
Durante dos años hemos estado con el Encuentro de Arte Urbano. Y este año nos hemos puesto un reto. Un festival de Estatuas humanas al que hemos tenido a bien denominar EL FESTI ESTATUAS. El Festi Estatuas consiste en llenar la Calle Pizarro desde la Plaza de Armas hasta La PLazuela El Recreo con Estatuas. Convocar a los artistas que hacen este arte, que vengan a Trujillo y que en el Concurso se lleve un premio y se le reconozca. Creo que es necesario reconocer el trabajo de los artistas.

¿Cuál es la posición de las instituciones públicas al respecto?
Lo que yo espero es que la Municipalidad y si es posible el Gobierno Regional, dialoguen con los artistas, y se pongan de acuerdo en desarrollar proyectos. Nosotros sabemos que existen necesidades básicas mucho más fuertes y más urgentes. Pero todo este problema que existe con la Asociación de comerciantes del Jr. Pizarro se podría solucionar con proyectos que le den vida a este jirón y hagan que la gente venga. El FESTIESTATUA pretende eso, pretende dinamizar estas cuadras, que no sea simplemente una gran vereda, sino, un lugar que la gente puede venir, mirar, deleitarse ir de compras.

Arte Urbano se forma también frente a una de las necesidades de reivindicar el Arte en la calle, demostrar que Arte no es hablar groserías, insultar a la gente o coactarte a pagar algo. Arte es belleza, es un mensaje puro, es educación, te ayuda a darte cuenta de las cosas. Entonces es una retribución, porque el publico se da cuenta que esta recibiendo algo que puede ayudarle a cambiar su vida, o simplemente están viendo belleza y no un “tu me colaboras o sino te hago algo” como suelen hacer ciertos individuos que se ponen globos en el trasero y en los pechos.

¿Cuáles son sus expectativas para este FESTI ESTATUA?
Nosotros esperamos que vengan todos los artistas, estamos contribuyendo al proyecto de cerrar las calles. Contamos con una de las Plazas de Armas más grandes del Perú y allí pueden intervenir varios artistas con perfomances. El objetivo del Arte en las calles no queda en algo superficial, sino al contrario, es llevar un mensaje, rescatar valores culturales, ensalzar nuestra identidad cultural. De allí que se cuenta con todo un repertorio con estampas peruanas. Gustavo Ramos, integrante del Colectivo, es quien preforma personajes peruanos. El ha confeccionado personajes mochicas, su último montaje que ha hecho es el hipogrifo que esta en el escudo de Trujillo. Lo que nosotros buscamos es despertar una identidad Regional. El año 2005 hicimos el proyecto de Estatuas Navideñas, donde cada uno de los nacimientos era una región del Perú. Entonces el publico no venia a ver un duende o un santa claus rojo, sino, estampas peruanas. Es así como tratamos de rescatar nuestra identidad. Lo bacán, era que la gente se llenaba de satisfacción decían: ¡que bacán ver esto!
Es así que nosotros nos demostramos (no es nuestro objetivo) que en provincias se pueden hacer proyectos iguales y aun mejores que en la capital. Que estamos a la misma altura de otras ciudades culturales del mundo. El peruano tiene que sacarse ese prejuicio de tercer mundista y decirse y afirmarse que se pueden hacer las cosas.

Para el FESTIESTATUA tenemos el apoyo decidido de la Municipalidad de Trujillo que nos dará el permiso lo cual garantiza y asegura la participación de artista en la calle. Ahora estamos en la etapa de la planificación, visitando las empresas para solventar lo que es el afiche y el hospedaje para los artistas. El premio será en efectivo. El primer lugar se llevara S/. 1000. 00 el segundo S/500.00 y el tercero S/.300.00 Lo cual saldrá de las inscripciones de los participantes.

David, unas palabras finales para finalizar por ahora esta entrevista.
Arte urbano tiene los mejores deseos que el Arte en el Perú se dispare. El artista esta dispuesto a entregar su vida por el arte y el mensaje es que se de un apoyo decidido a la cultura, que se de un decreto de apoyo al arte en la calle, que lo apoyen, que lo cuiden.
En Trujillo hay una escuela de teatro, de pintura, de música, pero cuando salen, ¿Qué hacen? Entonces debe haber un apoyo decidido a la cultura por parte del Estado, que subvencione proyectos de alcance socio cultural. Te comento algo, aquí la señora del kiosco que no tiene nada que ver con el espectro cultural, nos ha cedido su kiosco para utilizarlo como camerino, pero ve la importancia del artista y nos entrega su kiosco y no nos cobra nada. Igual la gente que aprecia nuestro arte, sale en nuestra defensa cuando a veces los policías municipales vienen a que le mostremos el permiso.

Muchas gracias David

ESTATUAS HUMANAS
Serie Nacimientos Navideños
La Costa
La Sierra
La selva
Serie dioses mochicas
Serie estampas regionales – La mochera
TEATRO, MUSICA, DANZA, CUENTOS
Nueva propuesta donde el teatro interviene las calles Trujillanas. Las artes se fusionan y el público en la calle lo ovaciona.

ÉXTASIS ARTISTICO – EL PUNTO AZUL
Leslie en plena puesta en escena de cuentos para todas las edades. El arte fluye en todo su ser, máxima expresión de metamorfosis de interpretación del personaje.
ARTE AL PASO
Aun aquellos que toman los servicios de los lustrabotas en las calles aprovechan en sentarse cerca del espectáculo.

ONCE UPON A MAN…
David Hoyos en escena, como una estrella fugaz en el paso de los peatones, que se detienen un momento a deleitarse con el Arte en las calles.


ENCARNACION DE ICONOGRAFIA RUPESTRE
Los 04 gatos, compañía de Artistas -ahora integrantes del Colectivo Arte Urbano- en puesta en escena de la iconografía rupestre. Trama que trato de la depredación del Arte Rupestre. Esta performance se realizo en la presentación del Proyecto Educativo “El pasado nos lleva al futuro”. Proyecto coordinado por Melissa Apt Massat.

¡Y ANTE USTEDES EL COLECTIVO ARTE URBANO!
Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva

MORTEM