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miércoles, 24 de julio de 2019

Más allá del turismo de masas


Más allá del turismo de masas


Víctor D. Corcuera Cueva


Los feriados por fiestas patrias siempre es un buen pretexto para viajar y conocer más allá de nuestra área de confort. La escasa oferta cultural y de espacios verdes en la ciudad de Trujillo son dos razones que refuerzan la elección de las áreas rurales de La Libertad cómo destino de viaje para estas fechas.

De otro lado, la puesta en uso social de Monumentos y Sitios están generando desplazamientos masivos a las áreas naturales cómo culturales, lo cual suele presentar, a veces, un fastidio para los visitantes. La realidad, de no estar acondicionados para visitas masivas, de los monumentos arqueológicos y el flujo turístico qué es cada vez más concurrido, genera atascos y ruido sonoro, convirtiendo las visitas en experiencias no tan placenteras. Son estas las consecuencias colaterales del turismo de masas. Es en este contexto que la población juvenil prefiere ir más allá de las zonas llamadas turísticas e internarse en el Perú profundo; experimentar nuevas experiencias y descubrirse a través de episodios que los marquen por siempre.

En La Libertad existen más de un lugar para cristalizar estos deseos, aun cuando estos no están dentro del marco de desarrollo turístico, o sea donde ni el Estado ni el sector privado haya invertido para su uso de puesta en valor. Los pobladores pueblos del interior de la Región siempre están predispuestos a compartir con los viajeros su historia, sus memorias, su cultura. Los viajes siempre enriquecen, no somos los mismos después de cada salida.
Se sugiere tomar en cuenta el respeto hacia el destino de viaje y estar siempre dispuestos a escuchar a la gente, en efecto de ellos tenemos mucho que aprender.

¡Buen viaje y nos vemos en la ruta!

Artículo de opinión publicado en el diario La Industria de Trujillo
Martes, 23 de julio de 2019

Versión PDF: pulse aquí





lunes, 18 de julio de 2011

ECOS DEL CONVERSATORIO: LOMAS DEL CERRO CAMPANA

ECOS DEL CONVERSATORIO:

LOMAS DEL CERRO CAMPANA UN OASIS DE VIDA SILVESTRE SUMERGIDO EN EL OLVIDO


Cuando Percy Valladares Huamanchumo me invito a una visita por las Lomas del Cerro Campana, luego de observar los geoglifos y otros materiales arqueológicos, no dude en contactar a Gori Echevarría López para el análisis y discusión del tema, para luego publicar un primer informe preliminar de estos Geoglifos. En las conversaciones con Percy Valladares se vio la necesidad urgente de invitar a Gori Echevarría (quien es Presidente de la APAR) para que analice directamente el hallazgo de este material arqueológico que “no debió sobrevivir”. Gracias al apoyo de terceros se logro organizar el Conversatorio el cual se dio el pasado 11 de julio del 2011 en las instalaciones del Auditorio de la Biblioteca Municipal de Huanchaco. Para esto se tuvo que organizar previamente una salida con pernocte en las Lomas del Cerro Campana, donde Echevarría después de la observación científica reconfirmó la naturaleza arqueológica de los Geoglifos.

La velada del Conversatorio se inicio con la reflexión del Manejo Sostenible Turístico, expuesta por el G.O.T. Víctor Corcuera Cueva, quien exhortó de las etapas y del proceso que debe elaborarse para que “Lomas del Cerro Campana” sea un Producto Turístico consolidado y que su puesta en valor no cause estragos irreversibles. Finalizó en que es necesario que la Comuna de Huanchaco con su población deben ser los primeros en interesarse y sobretodo preservarlo. Se tiene que tomar en cuenta que Turismo es planificación y para que “Lomas del Cerro Campana” se presente como una alternativa turística, debe ser planificado por profesionales en Turismo, este equipo de plan de manejo debe ser asesorado por biólogos, arqueólogos y antropólogos.

La segunda y más que todo la conferencia central fue, literalmente, una revelación. Gori Echevarría dio inicio a su presentación con una introducción a conceptos elementales: El Patrimonio cultural y las 4 categorías técnico materiales del Arte Rupestre Peruano. Hay que destacar una cualidad de comunicación que tiene Echevarría, es la que logra transmitir el mensaje y sobretodo que el mensaje perdura en el público asistente. Después de esta introducción se argumento la asociación cultural de los Geoglifos de “Lomas del Cerro Campana”, los cuales estarían asociados al Intermedio tardío (Cultura Chimú). El informe técnico de este material arqueológico muy pronto se pondrá a disposición de la opinión pública, el cual servirá de argumento para salvarlo de su depredación inminente, pues el Proyecto Chavimochic es el nuevo propietario de estas Lomas y que a pesar de ser un relicto de vida silvestre – el cual es ya un argumento sólido por garantizar la biodiversidad del Cerro Campana- tiene planes de convertirlo en tierras de monocultivo.

La velada finalizo con la donación de 15 escalas calibradas a color de IFRAO (editadas en Australia) y 10 escalas APAR en blanco y negro. Donación realizada por la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR) al Centro de Estudiantes de Arqueología de la Universidad Nacional de Trujillo (CEAR). Un aporte significativo que dota al CEAR de herramientas científicas para el estudio del Arte Rupestre de La Libertad por los futuros arqueólogos del Perú.

Desde aquí saludo y felicito a Gori Echevarría por su sensatez, convicción y patriotismo en ser uno de los pocos que hace Arqueología como Ciencia Social y no como Ciencia mercantilista.

Se adjunta imágenes de la salida a “Lomas del Cerro Campana” y de la noche del Conversatorio.

Cordialmente:

G.O.T. Víctor Corcuera Cueva


 Percy Valladares Huamanchumo
 G.O.T. Víctor Corcuera Cueva


 Arqueologo: Gori Tumi Echevarría López
 Donación de las Escalas IFRAO y APAR al CEAR de la UNT
  Gori Echevarría López y Aldo Watanabe (Presidente del CEAR UNT)
Organizadores, conferencistas y público asistente
 Gori Echevarría en registro fotografico de los Geoglifos de "Lomas del Cerro Campana"
 Cactácea que ha crecido sobre el granito
 Geoglifos y escala humana

lunes, 5 de abril de 2010

COMPLEJO ARQUEOLÓGICO CERRO ARENA - ATENTADO



Desde hace unos años en épocas de semana santa, salgo a hacer vigilia de algunos sitios arqueológicos de la Región, pues es de costumbre arraigada que en estas fechas la población sale a "huaquear", pues las “huacas” se abren en semana santa dice la tradición... Que irónico, bajo la misma fe con la que el delincuente Francisco Pizarro fundó ciudades y asesinó a los Andinos allá por el s. XVI, hoy en día se toma como pretexto estas fechas sagradas - para algunos- para saquear la memoria de nuestra identidad. ¿Es que no es suficiente con las mentiras que imparten en el sistema de Educación con respecto a nuestra historia? Es así que salgo a dar unas vueltas por aquellos complejos arqueológicos donde el Estado, bajo el pretexto de presupuesto, no llega.

El pasado 01 de abril de 2010, mientras que muchos aprovechan el feriado largo para viajar, ir de caminatas y acampar, otros van por las iglesias para actos liturgicos; otros miden el impacto con las ganancias que genera este feriado largo ya sea en la cantidad de visitantes a museos, complejos arqueológicos puestos en valor (mejor léase turísticos)… Me dirigí a dar un vistazo las zonas aledañas al Canal de irrigación del Proyecto Chavimochic. Pues es por allí que aun quedan complejos arqueológicos de interés nacional (Cerro Oreja; Quebrada Santo Domingo, Arenales de Santo Domingo, Cerro Arena) (i) Ahora se corre el riesgo de minimizarlos como fue el caso del Complejo Arqueológico Quebrada Santo Domingo (ii) . Lo que no se logro destruir ahora esta en riesgo latente por el asedio de huaqueros y por la maquinaria pesada que hace de las suyas por donde el INC LL no llega.

Nadie ama lo que no conoce y la perdida o destrucción de lo que uno ama es profundamente triste, un sentimiento que te desgarra el alma. Cuando llegue a Cerro Arena (iii) un silencio peligroso era acarreado con la arena del fuerte viento. Una huella continua de maquinaria pesada ocupa ahora el espacio donde antes hubieron estructuras de uso domestico y administrativo de Cerro Arena. Estas estructuras habían sido sistemáticamente estudiadas por los especialistas. Este sector de Cerro Arena se ubica exactamente al costado de la carretera del Proyecto especial Chavimochic, en la parte superior esta ubicado el panel del INC LL que anuncia que es un complejo arqueológico (Cerro Arena). Ya años atrás se notifico al INC LL un atentado en el mismo sector (iv).

El atentado realizado contra Cerro Arena, ha borrado desde los cimientos uno de los eslabones importantes del urbanismo en la costa norte y aun más: ha borrado totalmente información vital de la memoria cultural de este país. El INC LL tiene todo el deber moral y legal de iniciar las investigaciones exhaustivas del caso y sancionar con todas las de la ley a los responsables de este atentado. La destrucción ha sido adrede, aun con el panel que menciona la intangibilidad del área se ha perpetrado el acto. Lo que se ha depredado no es una replica como en el caso de los frisos de Huaca Arco iris/ El Dragón por los inescrupulosos alumnos que colgaron su video en internet; son estructuras autenticas de un periodo aun mas antiguo que la Cultura Chimú. Lo que ahora queda como información es el registro de los estudios realizados "in situ" por los especialistas, y algunas fotografías como las que se muestra en este blog. Se ha borrado una página de nuestra historia, ¿bajo que fines e intereses? ¿Acaso será bajo fines de desarrollo económico y lucha contra la pobreza como pregonan los politiqueros de turno? ¿Hasta cuando tendremos que esperar para actuar y poner fin a estos atentados de nuestras raíces, de nuestros orígenes? ¿Cuándo las autoridades empezaran a hacer sus funciones y trabajar por este país y no por sus bolsillos? ¿Hasta cuando los intereses de pocos seguirán haciéndose a costa de nuestra memoria cultural? Muchas preguntas y quizás también muchas probables respuestas… Si, todos tenemos que poner de nuestra parte para minimizar actos como estos, pero las autoridades e instituciones específicas han sido creadas bajo muchos fines. El pretexto del presupuesto no es mas una justificación para cumplir sus labores señores. Una cuota de firmeza y dignidad serian suficientes para cumplir las funciones que el pueblo peruano les ha confiado.

He perdido la esperanza que las autoridades vayan hacer algo al respecto, pero he publicado este post para que quede como referencia de lo que pasa por estas latitudes y que algún dia alguien con interés y voluntad se digne a hacer algo y si necesita ayuda aquí estoy para continuar. No me he acercado a las oficinas del INC LL a poner la denuncia escrita y firmada, igual esta información al momento de ser leída habrá llegado también al e mail de las autoridades y la prensa. Con las experiencias de la inoperatividad del INC LL como que mi hígado no aguanta, se reciente del solo hecho de mencionarlo.

A continuación algunas imágenes de Google Earth y fotografías archivos de lo que fue el sector victima del atentado e imágenes de lo que ahora es.

Atentamente:
Víctor Corcuera Cueva.

Trujillo, 06 de abril del 2010.

_____________________________________________

(i) Todos los sitios arqueológicos que se encuentran paralelos al Proyecto Chavimochic fueron alterados considerablemente y quedaron expuestos y vulnerables para su destrucción sistemática.

(ii) El 03 de marzo del 2004 se logro identificar que era la maquinaria pesada del Proyecto Chavimochic que utilizaba el complejo arqueológico como cantera para extraer material de afirmado para trabajos de mantenimiento de la carretera que va paralela al canal de irrigación. Hasta el momento INC LL no ha sancionado bajo ninguna modalidad al Proyecto Especial de Irrigación Chavimochic por la depredación sistemática del Complejo Arqueológico Quebrada Santo Domingo. Donde Geoglifos y estructuras de diferentes periodos arqueologicos fueron destruidos por ellos.

(iii) Antes de que Huaca de La Luna, Chan Chan y Machu Picchu hayan sido construidos, existieron otras culturas con sus respectivas manifestaciones arquitectónicas. Y es que Cerro Arena es uno de los mayores exponentes de barrios de elite y asentamientos habitacionales.
Cerro Arena es un complejo arqueológico de piedra ubicado en la margen izquierda del Valle Moche, a solo 4 Km. Al sur este de Huaca de La Luna. Cerro Arena conforma el grupo de complejos arqueológicos asociados a la Cultura Salinar (400 a.C – 100 d.C), la cual se desarrollo entre los valles Chicama, Moche, Viru y Santa. Esta Cultura fue la transición de los grandes templos del periodo formativo (Cultura Chavin) y del surgimiento de los Desarrollos Regionales (Cultura Moche). En Cerro Arena existen más de 2000 estructuras arquitectónicas aglomeradas en un radio de 2 km. cuadrados. Esta aglomeración habitacional es excepcional que escapa del patrón de asentamientos de esta Cultura, que se caracterizo por asentamientos dispersos y aislados de carácter defensivo. Las estructuras son de diversos tipos lo cual denota la estratificación social bien marcada de esta Cultura. Cerro Arena seria para algunos especialistas el inicio del Urbanismo en la Costa Norte, así como también, el advenimiento de la Cultura Moche.

(iv) Hace seis años se informo al INC LL que maquinaria pesada había incursionado en un sector del Complejo Arqueológico Cerro Arena. Ignoro que se hayan tomado medidas frente a tal atentado.


Fotografías: Todas de Víctor Corcuera salvo las de Google Earth.


Ubicación del Complejo arqueológico Cerro Arena
Imagen: Google Earth 2009


Las estructuras aglomeradas del Complejo arqueológico Cerro Arena, se ve también la incursión de maquinaria pesada realizada hace mas de seis años.
Imagen: Google Earth 2009


Al sur y este del Complejo arqueológico se ve el Canal y carretera del Proyecto especial Chavimochic.
Imagen: Google Earth 2009



Complejo arqueológico Cerro Arena.
Otra vista del Canal y carretera del Proyecto especial Chavimochic. El radio del complejo arqueológico: 2 km. Cuadrados.
Imagen: Google Earth 2009



Cerro Arena, obsérvese como avanzan las áreas de cultivo, invadiendo el complejo arqueológico.
Imagen: Google Earth 2009


Complejo arqueológico Cerro Arena.
Estructuras de piedra antes del atentado, se denota la carretera del Proyecto Chavimochic.
Fotografía: Víctor Corcuera


Complejo arqueológico Cerro Arena.
Al fondo Cerro blanco. Se denota claramente los espacios arquitectónicos.
Fotografía: Víctor Corcuera



Complejo arqueológico Cerro Arena.
Otra vista de las mismas estructuras.
Fotografía: Víctor Corcuera



Complejo arqueológico Cerro Arena.
Donde antes estuvieron las estructuras de piedra ahora esto es lo que la maquinaria pesada ha dejado.
Fotografía: Víctor Corcuera



Complejo arqueológico Cerro Arena
En la parte superior el panel de INC LL indicando la zona intangible, abajo como una burla a nuestra historia las huellas del “progreso”.
Fotografía: Víctor Corcuera


Complejo arqueológico Cerro Arena.
Las imágenes hablan por si solas.
Fotografía: Víctor Corcuera



Complejo arqueológico Cerro Arena.
Entonces señores funcionarios, ¿necesitan más imágenes o videos en internet?
Fotografía: Víctor Corcuera

lunes, 31 de marzo de 2008

REPORTE TURISMO SOLIDARIO

GUÍAS DE TURISMO SIN FRONTERAS REALIZARON
PROGRAMA DE EDUCACIÓN AMBIENTAL
VISITA AL REFUGIO DE ANIMALES SILVESTRES

REPORTE
Refugio de Animales Silvestres, ubicado en la Campiña de moche (Distrito de Moche). En el refugio, David Novoa, Director del Proyecto de Educación Ambiental, conjuntamente con su padre el señor Luís Novoa, fueron los encargados de comunicar a los niños participantes la importancia vital de ser responsables frente a la situación actual de animales que son victimas del comportamiento del hombre contemporaneo. Los niños participantes tomaron apuntes de las explicaciones compartidas por David y su padre, hecho que tendrá un efecto en cadena entre sus amistades y familiares.
La jornada del programa de Educación Ambiental finalizó con la sesión de dibujo por parte de los niños participantes. Los dibujos realizados serán analizados por una sicóloga, quien dará a GSF el diagnostico personal de cada niño y tomando en cuenta dicho documento se realizaran otras actividades acordes.

La inversión en las actividades de carácter cultural y natural con esta población de niños permitirá en escala generar una corriente responsable con respeto al medio ambiente, aportando así un cambio sostenible y duradero.

Esta jornada fue posible realizarla gracias al apoyo de diferentes personas e instituciones. Detallamos a continuación:

Transporte: Oscar Rodríguez (044 9574525)
Ingreso al Refugio:
Asociación Santuario y ecología de la campiña de moche
La Asociación de Guías de Turismo sin Fronteras (GSF), Asociación sin fines de lucro, cumpliendo una vez mas con uno de sus fines institucionales, realizó el pasado sábado 29 de marzo, la segunda actividad de turismo solidario que consistió en la sensibilización de respeto y conocimiento de la fauna silvestre recuperada y albergada en el Refugio de animales silvestres “Mini zoológico Educativo” ubicado en la Campiña de Moche. Esta actividad fue dirigida a 30 niños de recursos económicos limitados del Asentamiento Humano Nuevo Paraíso, sector El Tablazo de Huanchaco, Trujillo.

Esta actividad, es la continuidad del programa de TURISMO SOLIDARIO que los Guías de Turismo sin Fronteras vienen realizando con niños en los sectores de zonas excluidas de La Región La Libertad.

Gracias al apoyo generoso del Señor Oscar Rodríguez (044 9574525), fue posible transportar a los niños participantes desde el centro poblado indicado (Distrito de Huanchaco) hasta el

Inscripción de los niños

Vanessa León, coordinadora GSF
Ingresando al Santuario
Luís Novoa disertando acerca del mundo de las Alpacas

Thomas y Vanessa preparando el material para dibujo

Tomando apuntes
Plasmando la libertad creativa

Ardilla de nuca blanca.
Esta ardilla sirvio originalmente en el 2004, para inferir que eran roedores los animales representados en el patio ceremonial de Tschudi, Chan Chan.
Creando...

A TEAM
Con todos los participantes de la jornada
Despues de la jornada...

Hasta una próxima oportunidad
Víctor Corcuera Cueva

Colores y Sketchbook: GRAINE DE NOMADE AU PÉROULogística y coordinador en el CPM Nuevo Paraiso: Javier Álvarez Huaman
Voluntariado: Kelvin, Edith, Júnior, Charlotte (Estudiantes de Turismo)
Thomas Hollard (Francia)
Flyers turísticos: IPerú Trujillo - Promperú
Coordinadora GSF: Vanessa León

Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva
PRESIDENTE
GSF
gsfpperu@gmail.com

jueves, 21 de febrero de 2008

ARTE URBANO EN TRUJILLO

ARTE URBANO
EL COLECTIVO DEL ARTE

Por Víctor Corcuera Cueva

Trujillo del Perú, ciudad de festivales culturales como el Internacional de Teatro, de Ballet que se realiza cada dos años, el de Canto Lirico entre otros, lo convierte en una ciudad que no solo existe producción artística constante, sino también que acoge a artistas de diferentes horizontes y latitudes. La siguiente entrevista se realizo en la Plazuela La Merced de la Ciudad de Trujillo. Después de un día mas de entrega artística total de un grupo de jóvenes unidos en el Colectivo Arte Urbano, dirigida actualmente por el Comunicador social David Hoyos.

Buenas tardes David, cuéntame ¿cuales son los ejes temáticos de este Colectivo?.

Buenas tardes Víctor. Bueno básicamente son tres los cuales se convergen en una sola idea: Hacer teatro de calle en Trujillo.

Estos ejes son 3. Donde el primero es: Mantener un trabajo artístico en la calle: Cuentos, Estatuas humanas, segundo: realizar el Encuentro de Arte Urbano – Se invita a grupos del Perú y otros países, el cual se realiza en la Plazuela del Recreo. Los países que participaron fueron: Argentina, Chile, Venezuela. Gracias a que Arte Urbano cuenta con una productora: Jaddy Gamero, productora del Colectivo Arte Urbano, quien se encarga de ver las producciones del Colectivo, buscar los auspicios y presentar los Proyectos a las Instituciones; nuestro trabajo se desarrolla mejor con esta organizacion. El Director fue Eduardo Espinosa quien organizo en forma consecutiva los Encuentros de Arte Urbano, ahora son 08 los artistas consolidados en el colectivo y el tercer eje temático es un Taller de Educación. Proyectado para el próximo año.

¿Como se origina Arte Urbano?
La gran mayoría son egresados de teatro y algunos de nosotros somos talleristas, hemos hecho talleres pero no tenemos un titulo de artista. Nuestros espacios de intervención son: La plazuela de la corte, la esquina de Gamarra con Pizarro y la plazuela Iquitos. Hemos salido de la Plazuela el recreo porque no contamos con el permiso, si nos dieran un permiso de ocupar toda la ciudad seria genial.
El Colectivo Arte Urbano esta formado por artistas, algunos de ellos ya llevan más de 20 años en el mundo artístico. El inicio de Arte Urbano fue loable, Eduardo, quien fue el primero en intervenir las calles de Trujillo como Estatua Humana, fue quien se gano las broncas con los policías municipales incluso la población lo agredía, lo empujaban, se burlaban e incluso se querían llevar sus monedas, al no comprender su trabajo artístico. El fue quien sufrió toda esa parte, pero ahora el Colectivo Arte Urbano esta organizado, además cuenta con una productora quien se encarga de organizar y solicitar los permisos.

De una manera personal prefiero siempre actividades al aire libre, de allí que siempre las mejores enseñanzas y aprendizajes se dan en espacios abiertos. David, ¿Porque en la calle?
Hay varias razones, una de las principales es el público. Muchas veces nosotros independientemente cuando hemos trabajado, hemos organizado funciones de teatro y han ido 20 personas, 15 personas. Porque no todos tienen la capacidad de pagar una entrada de 10 soles, 15, hasta 05 soles a veces es muy caro. Y porque también la gente no sabe, no esta acostumbrada a ver teatro y también no hay un apoyo decidido de difusión del arte en nuestra ciudad todavía. Entonces no hay público en las salas de teatro. Y entonces una de las razones por las cuales salimos a las calles es porque allí esta el publico.

¿Como y cuando se inician las Estatuas humanas, quien les influencio?
Eduardo es quien inicia el Arte de Estatuas humanas en el año 2000 en la ciudad de Trujillo, después de haber realizado una gira por Chile y haber visto las Estatuas humanas, el decide también salir a las calles. Es así que conjuntamente con Franklin Reyes (ahora esta en Canadá) deciden hacer teatro en las calles. Por otro lado, otros compañeros que participaron del FITECA en Lima. Un gran festival que se realiza en una canchita de fútbol, donde la gente esta en las graderías, y tu actúas allí. Entonces ellos tuvieron una experiencia terrible en Lima, porque vieron la función, era la primera vez que actuaban en calle, no podían ver al público, había una bulla tremenda, se cruzaban los perros por el escenario y fue terrible. Siempre habían actuado en sala y era la primera vez que lo hacían en calle. Entonces se dan cuenta de la necesidad de un artista mas integral que trabaje en teatro, en la calle, que haga malabares, que cante, salte… Entonces vienen de Lima después de esta experiencia y deciden trabajar calle en Trujillo. Justo cuando ellos deciden trabajar calle en Trujillo, había otro compañero de teatro que también estaba haciendo estatuas, y las estatuas que el proponía eran regionalistas. Entonces un día por arte de magia coincidimos, el amigo José Urtiaga que estaba trabajando con Douglas Chaton. Estaban aquí en medio de la plaza Leslie, Yonel, y yo (David) salimos a hacer Teatro y justo Eduardo Espinosa regresaba de una gira por toda la sierra de hacer Teatro de calle. Al final de la jornada nos juntamos en esta estatua de acá y decidimos formar el Colectivo Arte Urbano.

¿Quienes pueden integrar el Colectivo?
El requisito principal para ingresar al Colectivo es: Responsabilidad; querer hacer, estar y hacerlo. La convocatoria esta abierta a todos los alumnos de teatro, alumnos de los talleres de las universidades a que vengan. Tienen un escenario que van a tener publico siempre, el que es la calle; tienen un grupo de amigos que son artistas que les van exigir a ser mejores artistas.
Las elecciones son cada dos años, los cargos rotan, de esta manera se busca que los integrantes del Colectivo crezcan y que aprendan a lidiar con las autoridades, instituciones, prensa y el público.

En mis viajes por países de América del Sur, en Francia y últimamente en Canadá, he podido rescatar ese lado positivo de la intervención de espacios públicos realizados por artistas visionarios y vanguardistas. Es mas siempre forman parte de mis crónicas. Trujillo vive esta metamorfosis, para algunas personas algo positivo y para otros algo negativo. Tú, que formas parte y lideras este grupo de creativos artistas, dime ¿de que manera económica, ustedes aportan en la cadena del proceso económico del Producto Trujillo?
Este Arte de las Estatuas vivas, como tu lo dices, se da en gran parte de ciudades del mundo y sobre todo en las principales capitales de países de los 05 continentes. Nosotros creemos que con este proyecto se puede dinamizar esta iniciativa de la Municipalidad que es cerrar las calles. Si la gente dice: voy a ver teatro, voy a ver estatuas, voy a ver arte; entonces van a tener un motivo para circular en estas calles y una consecuencia de esto va ser que visiten las tiendas del Jr. Pizarro. Este jirón se convertirá en un paseo Cultural. Ingresas a un café a tomar algo, a conversar de lo que has visto, si te falta algo acudes a los centros comerciales que hay en este jirón.
Trujillo se promociona como una ciudad cultural, entonces una persona que vive en Lima, Chiclayo, Cajamarca, cuando llega a Trujillo espera ver cultura. Entonces si vienen y no ven cultura se van decepcionados. Pero si vienen y ven realmente una actividad cultural que existe entonces regresaran a sus casas con otra perspectiva de lo que es Trujillo. En Trujillo el arte esta restringido casi subterráneo, escondido. Antes había una agenda cultural pero que ahora ya no se da.

David, personalmente he seguido casi de cerca sus propuestas artísticas, los he visto participar en eventos altruistas y aun dentro de actividades de carácter académico, pero ustedes han intervenido con una calidad artística y performance de calidad internacional. Los he visto participar en la Campaña adopta un animal del Refugio de animales de la campiña de moche así como también en el II Simposio Nacional de Arte Rupestre. ¿Cómo es que participan de estos eventos?
Nosotros tuvimos el apoyo de Melissa Apt Massat, quien nos financio nuestra participación en la presentación del Proyecto Educativo “EL pasado nos lleva al futuro” en el programa del II Simposio Nacional de Arte Rupestre en el 2006. Nosotros estamos encantados, nuestra creatividad, nuestra voz, nuestro cuerpo, nuestro trabajo artístico, esta entregado a la educación, al desarrollo del hombre, al desarrollo de la sociedad. El trabajo en la calle no es rentable, netamente es un proyecto sin fines de lucro. Pero si hay una empresa que dice: “yo quiero apoyar el desarrollo de la ecología”; bacán, se firma un convenio donde Colectivo Arte Urbano hace una presentación todos los miércoles en la Plazuela El Recreo que hable de la ecología. Pero la empresa privada lo solventa. O quizás si la municipalidad quiere llevar educación a las zonas rurales, nosotros elaboramos un proyecto artistitico educativo para enseñar a leer a los niños de zonas rurales; lo podemos hacer pero es necesario cubrir esas inversiones. Yo creo que un momento esa conexión Institución – Arte, se va dar en algún momento.

¿Para este año que proyecto tienen en mente?
Durante dos años hemos estado con el Encuentro de Arte Urbano. Y este año nos hemos puesto un reto. Un festival de Estatuas humanas al que hemos tenido a bien denominar EL FESTI ESTATUAS. El Festi Estatuas consiste en llenar la Calle Pizarro desde la Plaza de Armas hasta La PLazuela El Recreo con Estatuas. Convocar a los artistas que hacen este arte, que vengan a Trujillo y que en el Concurso se lleve un premio y se le reconozca. Creo que es necesario reconocer el trabajo de los artistas.

¿Cuál es la posición de las instituciones públicas al respecto?
Lo que yo espero es que la Municipalidad y si es posible el Gobierno Regional, dialoguen con los artistas, y se pongan de acuerdo en desarrollar proyectos. Nosotros sabemos que existen necesidades básicas mucho más fuertes y más urgentes. Pero todo este problema que existe con la Asociación de comerciantes del Jr. Pizarro se podría solucionar con proyectos que le den vida a este jirón y hagan que la gente venga. El FESTIESTATUA pretende eso, pretende dinamizar estas cuadras, que no sea simplemente una gran vereda, sino, un lugar que la gente puede venir, mirar, deleitarse ir de compras.

Arte Urbano se forma también frente a una de las necesidades de reivindicar el Arte en la calle, demostrar que Arte no es hablar groserías, insultar a la gente o coactarte a pagar algo. Arte es belleza, es un mensaje puro, es educación, te ayuda a darte cuenta de las cosas. Entonces es una retribución, porque el publico se da cuenta que esta recibiendo algo que puede ayudarle a cambiar su vida, o simplemente están viendo belleza y no un “tu me colaboras o sino te hago algo” como suelen hacer ciertos individuos que se ponen globos en el trasero y en los pechos.

¿Cuáles son sus expectativas para este FESTI ESTATUA?
Nosotros esperamos que vengan todos los artistas, estamos contribuyendo al proyecto de cerrar las calles. Contamos con una de las Plazas de Armas más grandes del Perú y allí pueden intervenir varios artistas con perfomances. El objetivo del Arte en las calles no queda en algo superficial, sino al contrario, es llevar un mensaje, rescatar valores culturales, ensalzar nuestra identidad cultural. De allí que se cuenta con todo un repertorio con estampas peruanas. Gustavo Ramos, integrante del Colectivo, es quien preforma personajes peruanos. El ha confeccionado personajes mochicas, su último montaje que ha hecho es el hipogrifo que esta en el escudo de Trujillo. Lo que nosotros buscamos es despertar una identidad Regional. El año 2005 hicimos el proyecto de Estatuas Navideñas, donde cada uno de los nacimientos era una región del Perú. Entonces el publico no venia a ver un duende o un santa claus rojo, sino, estampas peruanas. Es así como tratamos de rescatar nuestra identidad. Lo bacán, era que la gente se llenaba de satisfacción decían: ¡que bacán ver esto!
Es así que nosotros nos demostramos (no es nuestro objetivo) que en provincias se pueden hacer proyectos iguales y aun mejores que en la capital. Que estamos a la misma altura de otras ciudades culturales del mundo. El peruano tiene que sacarse ese prejuicio de tercer mundista y decirse y afirmarse que se pueden hacer las cosas.

Para el FESTIESTATUA tenemos el apoyo decidido de la Municipalidad de Trujillo que nos dará el permiso lo cual garantiza y asegura la participación de artista en la calle. Ahora estamos en la etapa de la planificación, visitando las empresas para solventar lo que es el afiche y el hospedaje para los artistas. El premio será en efectivo. El primer lugar se llevara S/. 1000. 00 el segundo S/500.00 y el tercero S/.300.00 Lo cual saldrá de las inscripciones de los participantes.

David, unas palabras finales para finalizar por ahora esta entrevista.
Arte urbano tiene los mejores deseos que el Arte en el Perú se dispare. El artista esta dispuesto a entregar su vida por el arte y el mensaje es que se de un apoyo decidido a la cultura, que se de un decreto de apoyo al arte en la calle, que lo apoyen, que lo cuiden.
En Trujillo hay una escuela de teatro, de pintura, de música, pero cuando salen, ¿Qué hacen? Entonces debe haber un apoyo decidido a la cultura por parte del Estado, que subvencione proyectos de alcance socio cultural. Te comento algo, aquí la señora del kiosco que no tiene nada que ver con el espectro cultural, nos ha cedido su kiosco para utilizarlo como camerino, pero ve la importancia del artista y nos entrega su kiosco y no nos cobra nada. Igual la gente que aprecia nuestro arte, sale en nuestra defensa cuando a veces los policías municipales vienen a que le mostremos el permiso.

Muchas gracias David

ESTATUAS HUMANAS
Serie Nacimientos Navideños
La Costa
La Sierra
La selva
Serie dioses mochicas
Serie estampas regionales – La mochera
TEATRO, MUSICA, DANZA, CUENTOS
Nueva propuesta donde el teatro interviene las calles Trujillanas. Las artes se fusionan y el público en la calle lo ovaciona.

ÉXTASIS ARTISTICO – EL PUNTO AZUL
Leslie en plena puesta en escena de cuentos para todas las edades. El arte fluye en todo su ser, máxima expresión de metamorfosis de interpretación del personaje.
ARTE AL PASO
Aun aquellos que toman los servicios de los lustrabotas en las calles aprovechan en sentarse cerca del espectáculo.

ONCE UPON A MAN…
David Hoyos en escena, como una estrella fugaz en el paso de los peatones, que se detienen un momento a deleitarse con el Arte en las calles.


ENCARNACION DE ICONOGRAFIA RUPESTRE
Los 04 gatos, compañía de Artistas -ahora integrantes del Colectivo Arte Urbano- en puesta en escena de la iconografía rupestre. Trama que trato de la depredación del Arte Rupestre. Esta performance se realizo en la presentación del Proyecto Educativo “El pasado nos lleva al futuro”. Proyecto coordinado por Melissa Apt Massat.

¡Y ANTE USTEDES EL COLECTIVO ARTE URBANO!
Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva

MORTEM