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jueves, 2 de julio de 2020

Tiempo de caminar


Tiempo de caminar
Víctor D. Corcuera Cueva
Desde mañana 01 de julio, de acuerdo al gobierno, la cuarentena de más de 100 días llega a su fin en la mayoría de regiones del Perú. Después de estos meses de encierro, sin duda, la población tiene la necesidad de oxigenarse tanto el cuerpo como la mente. El problema es que, en nuestra ciudad -capital del bicentenario- no existe ningún circuito habilitado para las caminatas; realidad que refleja serias deficiencias en la gestión pública.
Si bien el turismo es uno de los sectores más afectados por la pandemia del Covid-19, no todos los problemas son a causa de esta enfermedad. Al presente no existe un plan autónomo turístico a mediano y largo plazo. Las autoridades públicas siguen pendientes de lo que Lima decida; siguen allí carentes de iniciativas y, sobre todo, de falta de creatividad.
¿Cómo es posible que, durante todos estos años, no hayan habilitado un solo circuito de turismo de naturaleza? El humedal Los Balsares de Huanchaco, por ejemplo, hace rato debió haberse implementado para su uso racional en pro de la población y visitantes.  ¿Qué han estado haciendo las autoridades durante todo este tiempo de confinamiento? Si bien los protocolos de bioseguridad son vitales para retomar, en general, las actividades económicas, su elaboración no debería ocasionar un desgaste de tiempo; sobre todo cuando sabemos harán un copia-pega de los protocolos europeos.
En tal contexto, próximamente compartiremos rutas alternativas para que la población pueda recrearse y oxigenarse a través de las caminatas. Esto permitirá que la población, en pequeños grupos, se desplace y conozca de cerca el paisaje Yunga/Qechua y su cultura milenaria. Ahora más que nunca necesitamos más de una razón para amar La Libertad.

Publicado en el diario La Industria de Trujillo
Martes, 30 de junio de 2020

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martes, 4 de diciembre de 2018

La Ruta de la Fe


La Ruta de la Fe



Víctor D. Corcuera Cueva


En 1993, la UNESCO incluyó en la Lista de Patrimonio Mundial, al Camino de Santiago de Compostela. Son 1500 km, distribuidos en 4 itinerarios, ciudades medievales, y espacios geográficos excepcionales, entre los países de Francia y España. Desde entonces, más de 100 mil turistas anuales toman el Camino de Santiago, motivados por los paisajes, la historia, el patrimonio arquitectónico o la devoción cristiana, dinamizando la economía nacional y local, durante su peregrinaje.

En el plano regional, exactamente en la ciudad de Otuzco, desde hace 354 años se celebra la fiesta patronal de la Virgen de la Puerta. Durante la primera quincena del mes de diciembre de cada año, los fieles llegan desde diferentes latitudes. La Ruta de la fe, se inicia desde Samne antiguo y a lo largo de 21 km los peregrinos se lanzan a la aventura. Este itinerario permite al caminante descubrir los diferentes ecosistemas y además interactuar con personas, intercambiar ideas, conocimientos y valores. En tal contexto, y considerando que la festividad fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación, es conveniente gestionar esta ruta para su puesta en uso social, consolidando los elementos para declararla Itinerario Cultural. Los beneficiarios directos serían los pobladores que habitan en los Caseríos de los Distritos por donde pasa el camino pedestre.

Se deberá tomar en cuenta el valor paisajístico y los usos y costumbres de los pobladores locales.  De consolidarse, en la Libertad tendríamos dos palancas de desarrollo y crecimiento económico: La ruta Moche y la ruta de la Fe.  

Trujillo, 4 de diciembre de 2018

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martes, 27 de noviembre de 2018

Apropiación social del Patrimonio


Apropiación social del Patrimonio


Víctor D. Corcuera Cueva

La Cultura, de acuerdo con Marvin Harris (1927-2001), es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo su conducta, o sea los modos de pensar, sentir y actuar. El Perú es un país diverso, en su dimensión geográfica y cultural; donde cada individuo representa un extenso mundo de pensamientos y sentimientos. Asimismo, la nación peruana es heredera de un diverso y rico Patrimonio (natural, cultural e inmaterial). Sin embargo, es evidente un problema en común, la enajenación de éste por parte de la población. Ante tal situación, hace 10 años en Québec (Canadá), ICOMOS destacó la importancia de la comunicación pública, a través de la difusión, divulgación, presentación e Interpretación, para su apropiación social y representación colectiva.

 No obstante, en el plano regional y local, es palpable que se sigue de espaldas a los Tratados Internacionales, el resultado: la desigualdad, la exclusión, la violencia y el sectarismo. Estas conductas sociales podrían mitigarse si la gestión de trasformación social incluya los Principios de la Interpretación del Patrimonio (IP).

Es necesario generar vínculos de identificación, de pertenencia social, que conlleven a una cultura de Paz y eso se logrará en la medida que la población vaya apropiándose e identificándose a través de su historia, de su herencia natural y cultural. En La Libertad, más allá de los valores turísticos, tenemos más de una razón para identificarnos a través de nuestros monumentos e historia. La IP puede empoderar a la sociedad, convertirse en una herramienta en servicio de la comunidad, solo se necesita voluntad política.

Trujillo, 27 de noviembre de 2018

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martes, 13 de noviembre de 2018

Recuperar los cultivos ancestrales


Recuperar los cultivos ancestrales



Víctor D. Corcuera Cueva

De acuerdo a la FAO, de las 30 mil especies de plantas comestibles, la ingesta de calorías de la población mundial, depende de solo tres cultivos básicos: arroz, trigo y maíz. Existen miles de cultivos indígenas que han sido marginados, nunca se incorporaron al mercado mundial y por consecuencia hasta la población local desconoce su existencia. Para nuestra realidad nacional, el sabio peruano Santiago Antúnez de Mayolo (1913-2012) sostiene que la costumbre –introducida por el fanatismo hispano- de quemar los pastos determinó que varias especies de suculentas sucumbieran ante el fuego. El dato arqueológico indica que los cultivos de hortalizas, frutales, bulbos, raíces, rizomas, tubérculos, cereales y menestras, se remontan a más de 7000 años. Considerando que la ingesta del Phaseolus lunatus se remonta a 11 mil años, las acciones promovidas por el Proyecto Rutas Nómadas, dieron por resultado su recuperación mediante la Red del Pallar Moche, aporte significativo para la generación actual.

No obstante -frente al avance de la apropiación del germoplasma ancestral, por parte de las corporaciones multinacionales- es de prioridad vital que el Estado proteja –jurídicamente- los legados bio-culturales mediante la Denominación de Origen. De lo contrario, la humanidad dependerá económicamente de los transgénicos, exponiendo potencialmente su salud, negada de disfrutar de su herencia ancestral. En tal sentido, volver a los cultivos ancestrales, permitirá enriquecer las dietas y potenciar la subsistencia de los pequeños campesinos y los productores locales.


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jueves, 20 de noviembre de 2014

DEFENDIENDO EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO

DEFENDIENDO EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
Desde 1986 esta empresa habia atentado contra el Qhapaq Ñan. Foto Víctor Corcuera 2013

Víctor D. Corcuera Cueva
Trujillo, el 20 de noviembre del 2014

Nuestro patrimonio arqueológico es, sin duda, la huella legitima de nuestra identidad ancestral; es también la memoria nacional de nuestro proceso civilizatorio. Es esta una de las premisas que durante las caminatas que realizamos con Rutas Nómadas se les sensibiliza a los caminantes, a las personas que han decidido dar un paso más alla de la urbe citadina. Un paso que los lleva a conocer su Patrimonio, yo diría descubrirse ellos mismos en un entorno de historia milenaria.

Es siempre un placer ver en sus rostros la satisfacción de reconocerse ellos mismos en sus Guacas y en el entorno tan diverso que es nuestro territorio andino. Sin embargo un problema recurrente  es el abandono de nuestras Guacas por parte del Estado y también por los actuales herederos. De allí que uno de nuestros objetivos es el de interiorizar los valores del Patrimonio en los caminantes y generar en ellos sentimientos positivos hacia sus Guacas, sus montañas, su Patrimonio.

Recientemente, el 21 julio del 2014, durante una visita a la Caleta de La Ramada fuimos testigos de un grave daño contra un tramo de la red vial Inca reconocida hace poco como Patrimonio de la Humanidad: el Qhapaq Ñan. Caminamos los 2.4km de este tramo para registrar los daños y hacer la denuncia respectiva. (La cual transcribimos líneas abajo). El 26 de julio del mismo año, el diario El Comercio ed. Trujillo, publico la denuncia con la fotografía en portada. (Ver anexo C1 y C2)

Es nuestro deber como ciudadanos informar cada vez que seamos testigos de atentados en contra de nuestras reliquias arqueológicas, de esta manera coadyuvamos a las instituciones estatales y que estas reaccionen.

Hace dos semanas en compañía de futuros profesionales en turismo visitamos la Caleta La Ramada y observamos que el galpón avícola que estuvo desde el año 1986 sobre el camino Inca fue retirado. Este acontecimiento  demostró una relativa rapidez por parte del Ministerio de Cultura frente a la denuncia que realizamos o quizás debido a la presión mediática, o a la categoría del camino arqueológico; el hecho es que aquella empresa que atento contra el Patrimonio tuvo que retroceder y respetar a la Ley.

Desde esta tribuna saludamos y felicitamos a la DDC de La Libertad por haber cumplido sus funciones. 

Adjuntamos una fotografía reciente de como luce en la actualidad este tramo del Qhapaq Ñan, patrimonio de todos los peruanos. (Ver anexo C3)

Denuncia escaneada: Ver aquí

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Trujillo el 21 de julio del 2014

Informe a la Dirección Desconcentrada de Cultura La Libertad - Ministerio de Cultura

A:                     Dirección General de Patrimonio Cultural
Asunto:           Denuncia destrucción de Camino Inca - Salaverry
Atención:        Lic. Cesar Gálvez Mora
 Director de Arqueología

Presente

El día 20 de julio del 2014 realice una visita a la Caleta La Ramada ubicada al sur del Distrito de Salaverry, La Libertad. Habiendo tomado la trocha que va de la Panamericana sur hacia la Caleta mencionada, como se puede observar a través de la fotografía (Ver figura1) pude advertir  que galpones avícolas han destruido en varias partes el tramo del  Camino Inca, declarado como Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura de la Libertad, hoy Dirección Desconcentrada del Ministerio de Cultura. 

Esto motivó que ingresara a la zona afectada para cerciorarme y hacer un registro gráfico  detallado del grave atentado.  Para mejor comprender la gravedad de la destrucción anexo la imagen satelital donde he marcado Qhapaq Ñan N y Qhapaq Ñan S (Las letras N y S indican su orientación: Norte y sur respectivamente); así como también la ubicación de la Caleta La Ramada Como referencia (Ver figura 2). He registrado con coordenadas UTM la ubicación del Camino Inca: 17L 0725865E 9083953N.  A apenas 250 m del límite norte del Camino Inca, este se encuentra destruido para dar pase a una trocha que lleva hacia el galpón. (Ver figuras 3y4) el atentado también puede verse a través de imagen satelital de google earth (Ver figuras 5 y 6). El hecho se vuelve aún más contradictorio y paradójico puesto que se encuentran hitos físicos del ex INC en la zona (ver figura 7). A 260m lineales al sur, siguiendo en el mismo Camino Inca se denota que ahora lo han convertido en  zona de tránsito de vehículos motorizados y del personal de los galpones, ya que existe un cuarto construido dentro del sitio arqueológico; cuarto que es usado para aseo del personal del galpón (ver figura 8 y 9). A menos de 50m más al sur se observa cómo han delimitado físicamente la zona de propiedad de los galpones con trancas de madera, destruyendo otro sector del mismo camino (ver figuras 10 y 11); y una vez más este atentado también se puede observar a través de las imágenes satelitales de google earth (Ver figuras 12 y 13).

La invasión por parte de estos galpones avícolas en contra del Patrimonio Inmueble es claro, por las imágenes satelitales expuestas se reconfirma el atentado lo cual ha causado severos daños a la integridad de este Camino Inca; de acuerdo con las imágenes (Ver figura 14 y 15) vemos en toda su magnitud la invasión y destrucción de parte del tramo de este Camino arqueológico.

Sin embargo la amenaza latente en contra de este camino arqueológico se encuentra en su límite sur donde pude registrar como los letreros en madera del ex INC LL, que indican la ubicación del bien cultural, han sido sacado de su posición original y además a lo largo de la margen derecha (en eje S-N) del camino se observan la acumulación de mangueras de riego tecnificado (Ver figuras 16-19). Esto es una seria amenaza en contra de la integridad del único tramo del Camino Inca que queda en la margen izquierda del valle Moche.

De acuerdo con Alberto Regal (2009):   [1]
“Aproximadamente dos kilómetros al sur de Salaverry comienzan los vestigios de un tramo del camino de los incas, que en línea recta se dirige hacia el norte, pasa por a
Ras del cementerio de Salaverry, por el cerro de este nombre y termina al pie del Cerro Blanco, al sur de Trujillo. Este tramo de camino tiene una longitud aproximada de catorce kilómetros (Servicio Geográfico Nacional, Carta Nacional, hoja 7a)”

Descripción que es realmente preocupante frente a la realidad de este tramo que tiene una longitud actual de apenas 2.40km lineales.

Queda claro que la destrucción de un sitio arqueológico es un delito contra el patrimonio cultural penado por ley (Arts. 226 y 227 del Código Penal del Perú-Delitos contra el patrimonio Cultural). La destrucción de un sitio arqueológico, independiente de que sea estudiado o conocido, constituye una la perdida de información cultural grandísima e irreparable.

Es necesario que el Ministerio de Cultura haga las investigaciones del caso y se sancione a los culpables de la destrucción de este sitio arqueológico y de tan preciado patrimonio cultural.
El Camino del Inca, constituyó, en tiempos prehispánicos, el medio de comunicación más importante de esta parte del continente y recientemente fue declarado por UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad, por lo tanto no debe permitirse este tipo de delitos pues atentan contra la integridad de la red vial inca que hoy es protegía  nivel mundial y contiene valores sociales, tecnológicos e ideológicos de nuestra identidad nacional.

Atte.

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Víctor David Corcuera Cueva
Estudiante de arqueología Universidad Nacional de Trujillo
DNI 18216791
Teléfono: 949939064                


Gráficos

Figura 1. Vista del Camino Inca impactado por los galpones. Foto Víctor Corcuera 2013
Figura 2. Vista de la ubicación del Camino Inca y los galpones. Foto Google earth 2014
Figura 3. Trocha moderna que proviene de los galpones irrumpen en el camino arqueológico.
Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 4. Primer plano de la trocha que ingresa a los galpones y que a su paso ha afectado gravemente
el Qhapaq Ñan. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 5. Vista satelital donde se observa la trocha moderna. Foto Google earth 2014
Figura 6. Vista satelital, primer plano del atentado. Foto Google earth 2014
Figura 7. Hito físico del ex INC LL. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 8. Construcción dentro del Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 9. Vista de S-N del atentado. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 10. Tranquera limite que irrumpe en el Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 11. Limite de los galpones, proyección O-E. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 12. Vista satelital del límite físico de los galpones que destruyen y seccionan el camino
arqueológico. Foto Google earth 2014
Figura 13. Vista satelital general de los galpones y el camino arqueológico. Foto google earth 2014 
Figura 14. Gran plano de los galpones y el Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 15. Primer plano. Se observa como el galpón ocupa más del 50% en un corte transversal al camino arqueológico.
Foto Vïctor Corcuera 2014
Figura 16. Letreros del INC LL sacados de su posición original. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 17. Al fondo se observa las mangueras de riego tecnificado. Foto Vïctor Corcuera 2014 
Figura 18. Límite sur del Camino Inca y a su margen derecha mangueras de riego tecnificado.
No hay respeto por la zona de amortiguamiento Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 19. Vista satelital que muestra el Camino Inca en dirección Sur-Norte, y el área de los monocultivos a ambos márgenes.
Foto google earth 2014
Anexo C1. Portada del diario El Comercio. Ed. Trujillo. 26/07/2014

Anexo C2. Diario El Comercio. p. 5

Anexo C3. Vista actual del tramo del Qhapaq Ñan (Junio del 2015).


Texto: Víctor Corcuera Cueva
Fotos: Todas excepto las satelitales por Víctor Corcuera Cueva.




[1] REGAL, A. (2009) Los caminos del Inca en el antiguo Perú.INC: Lima. Pp.155

MORTEM