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miércoles, 21 de agosto de 2019

Museos y realidad aumentada


Museos y realidad aumentada



Víctor D. Corcuera Cueva


Los museos del Perú están cambiando y mejorando sus espacios, algunos más democráticos e inclusivos que otros. Las nuevas gestiones están apuntando por la Interpretación del Patrimonio para sensibilizar a los visitantes y, en cierto modo, forjando identidades. Estos objetivos se están logrando, en parte, gracias al uso de tecnologías de la información y comunicación en el entorno museístico.

Sin embargo, una realidad generalizada es la ausencia del uso de la Realidad Aumentada en museos y Centros de Interpretación. La Realidad Aumentada (RA) es aquella que permite al usuario ver e interactuar en un espacio y en tiempo real, combinando la realidad virtual con el mundo real y con registro en 3D. O sea, una experiencia sensorial sin límites.
En los museos especializados, cómo el de Historia Natural de Burdeos, o el de Lascaux IV; la RA permite una mejor accesibilidad y difusión gracias al uso de guías personalizadas. Al final de la visita son los niños que desean continuar sumergidos en el extraordinario mundo de la Ciencia.

Nos queda imaginar, por ahora, lo valioso que sería que los Museos de La Libertad cuenten con estas tecnologías. Imagínense interactuar, con RA, en un taller lítico donde el Hombre de Paiján tallaba sus puntas y otros artefactos; ser espectador de la edificación de las Huacas de Moche; o aún mejor, ver la totalidad de los geoglifos de la Quebrada Santo Domingo y la biodiversidad de la Loma Ochiputur durante el Fenómeno del Niño.

Sin duda, la Realidad Aumentada permitiría acercar los Museos a la población, generando en ellos una mejor autoestima. Es tiempo que el Estado innove los entornos museísticos, se generaría una palanca de desarrollo social y ampliación de la oferta turística regional.

Artículo de opinión publicado en el diario La Industria de Trujillo
Martes, 20 de agosto de 2019

Artículo en versión PDF: pulse aquí



martes, 4 de diciembre de 2018

La Ruta de la Fe


La Ruta de la Fe



Víctor D. Corcuera Cueva


En 1993, la UNESCO incluyó en la Lista de Patrimonio Mundial, al Camino de Santiago de Compostela. Son 1500 km, distribuidos en 4 itinerarios, ciudades medievales, y espacios geográficos excepcionales, entre los países de Francia y España. Desde entonces, más de 100 mil turistas anuales toman el Camino de Santiago, motivados por los paisajes, la historia, el patrimonio arquitectónico o la devoción cristiana, dinamizando la economía nacional y local, durante su peregrinaje.

En el plano regional, exactamente en la ciudad de Otuzco, desde hace 354 años se celebra la fiesta patronal de la Virgen de la Puerta. Durante la primera quincena del mes de diciembre de cada año, los fieles llegan desde diferentes latitudes. La Ruta de la fe, se inicia desde Samne antiguo y a lo largo de 21 km los peregrinos se lanzan a la aventura. Este itinerario permite al caminante descubrir los diferentes ecosistemas y además interactuar con personas, intercambiar ideas, conocimientos y valores. En tal contexto, y considerando que la festividad fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación, es conveniente gestionar esta ruta para su puesta en uso social, consolidando los elementos para declararla Itinerario Cultural. Los beneficiarios directos serían los pobladores que habitan en los Caseríos de los Distritos por donde pasa el camino pedestre.

Se deberá tomar en cuenta el valor paisajístico y los usos y costumbres de los pobladores locales.  De consolidarse, en la Libertad tendríamos dos palancas de desarrollo y crecimiento económico: La ruta Moche y la ruta de la Fe.  

Trujillo, 4 de diciembre de 2018

Versión impresa: Pulse aquí



martes, 27 de noviembre de 2018

Apropiación social del Patrimonio


Apropiación social del Patrimonio


Víctor D. Corcuera Cueva

La Cultura, de acuerdo con Marvin Harris (1927-2001), es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo su conducta, o sea los modos de pensar, sentir y actuar. El Perú es un país diverso, en su dimensión geográfica y cultural; donde cada individuo representa un extenso mundo de pensamientos y sentimientos. Asimismo, la nación peruana es heredera de un diverso y rico Patrimonio (natural, cultural e inmaterial). Sin embargo, es evidente un problema en común, la enajenación de éste por parte de la población. Ante tal situación, hace 10 años en Québec (Canadá), ICOMOS destacó la importancia de la comunicación pública, a través de la difusión, divulgación, presentación e Interpretación, para su apropiación social y representación colectiva.

 No obstante, en el plano regional y local, es palpable que se sigue de espaldas a los Tratados Internacionales, el resultado: la desigualdad, la exclusión, la violencia y el sectarismo. Estas conductas sociales podrían mitigarse si la gestión de trasformación social incluya los Principios de la Interpretación del Patrimonio (IP).

Es necesario generar vínculos de identificación, de pertenencia social, que conlleven a una cultura de Paz y eso se logrará en la medida que la población vaya apropiándose e identificándose a través de su historia, de su herencia natural y cultural. En La Libertad, más allá de los valores turísticos, tenemos más de una razón para identificarnos a través de nuestros monumentos e historia. La IP puede empoderar a la sociedad, convertirse en una herramienta en servicio de la comunidad, solo se necesita voluntad política.

Trujillo, 27 de noviembre de 2018

Para visualizar la versión impresa: Pulse aquí



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