martes, 27 de mayo de 2014

NO A LA SUBASTA DE LA COMUNIDAD LOMAL DEL CERRO CAMPANA

ASOCIACIÓN DE RESCATE Y DEFENSA DEL CERRO CAMPANA, SANTUARIO ECOLÓGICO Y ARQUEOLÓGICO DE LA LIBERTAD

FUNDADA EL 28 DE DICIEMBRE DEL 2011.

PRONUNCIAMIENTO
¡NO A LA SUBASTA DE TIERRAS QUE CONFORMAN EL SISTEMA LOMAL DEL  APU CAMPANA!


La AREDEAC, se dirige al Excelentísimo Presidente de la República; al Ministerio Nacional del Medio Ambiente; al Ministerio Nacional de Cultura; al Ministerio Nacional de Minería; a las Municipalidades Provincial de Trujillo, Distrital de Huanchaco, del Centro Poblado El Milagro; al Gobierno Regional La Libertad; al Proyecto Especial Chavimochic; a las Organizaciones gremiales urbanas y rurales; así como a la opinión pública del país, para informar lo siguiente:
1.- Que posteando en el facebook en Trujillo (http://www.postenadoentrujillo.com) el día 22 de mayo del 2014, apareció una nota de prensa titulada : “SUBASTA DE TIERRAS NO AFECTARA CERRO CAMPANA” emitida por el Proyecto Especial Chavimochic, llena de imprecisiones, que puede llevar a los lectores a generar una falsa idea de los últimos hechos acontecidos en torno a la protección del  Apu Campana.

.-Ante esta situación, nuestra asociación, pone al alcance de todos los ciudadanos del país, a las instituciones culturales y académicas, las  aclaraciones respectivas y puntos de vista sobre los impactos negativos que generará el Proyecto Chavimochic en la BIODIVERSIDAD DEL CERRO CAMPANA y LOS TESTIMONIOS ARQUEOLOGICOS:

Que el Cerro Campana marca el inicio del SISTEMA LOMAL SUDAMERICANO (Único en el mundo) que se extiende hasta Coquimbo-Chile por el sur.
Que la Loma del “Cerro Campana “ al igual que las lomas de “Lachay” (Reserva Nacional de Lachay), está llamada a jugar un rol fundamental en el desarrollo regional y nacional, debido a que es un ecosistema que alberga especies que se mantienen en un delicado equilibrio que no solo es necesario preservar sino conocer y manejar.

Que, estos hábitats (Lomas) alcanzan su máximo desarrollo en el desierto peruano, con 40 áreas definidas y su mayor diversidad precisamente se encuentra en el Cerro Campana con 221 especies de plantas; Lachay con 100; Atiquipa con 120; y las Lomas de Mollendo con 122.

Que, el Cerro Campana alberga especies de flora y fauna (muchas aún sin estudiar) endémicas, en peligro de extinción y nuevas especies para la ciencia (4 especies de flora, 2 especies de microfauna).

Que la cadena alimenticia en este sistema lomal es tan frágil que cualquier intervención en el área circundante (de amarillo en la gráfica) pone en peligro la extinción de la vida de los seres vivos que habitan en el macizo rocoso.

Que el Cerro Campana ha sido reconocido como sitio integrante del PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN Mediante Resolución Directoral N° 676/INC del 30 de Mayo del 2007 por el ex Instituto Nacional de Cultura-La Libertad (ahora Ministerio de Cultura).
Que el 31 de Octubre del 2013 se promulga en el Diario Oficial El Peruano la Ley N° 30100 LEY QUE DECLARA DE INTERÉS NACIONAL Y NECESIDAD PUBLICA LA PROTECCION DE LA BIODIVERSIDAD Y DEL PATRIMONIO CULTURAL DEL CERRO CAMPANA, EN EL DISTRITO DE HUANCHACO, PROVINCIA DE TRUJILLO,DEPARTAMENTO DE LA LIBERTAD, LEY RUBRICADA POR EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA SR. OLLANTA HUMALA TASSO.

El Perú, actualmente, tiene inscrito en la Lista Indicativa del PATRIMONIO, EL GRAN CAMINO INCA: sistema de transporte estatal, originalmente denominado Qhapaq Ñan (candidatura compartida con Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador), y que parte de este sistema vial pasa precisamente por el lado oeste del Cerro Campana.

Que durante las visitas constantes y estudios de reconocimiento arqueológico y biológico del Apu Campana por parte de la AREDEAC durante más de ocho años, SE CONSTATÓ E INFORMÓ Y DIFUNDIÓ LA EXISTENCIA DE NUMEROSOS RESTOS CULTURALES DISTRIBUIDOS EN SU SISTEMA LOMAL, AÚN SIN LOS ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS DE CAMPO (Geoglifos, Caminos prehispánicos e hispánicos, construcciones de piedra enterradas por la arena, altares, refugios, pintura rupestre, construcciones de barro y piedra, minas prehispánicas, campamentos líticos, entre otros).

Que el Cerro Campana, así como otras montañas en los andes centrales en general, jugaron un papel importante en la cosmovisión de culturas prehispánicas. Estuvieron siempre relacionados con los orígenes de las sociedades, con deidades cósmicas y con el papel de propiciadores del mundo doméstico.

Las evidencias arqueológicas del Cerro Campana abarcan aproximadamente 10,000 años, reconociéndose en su entorno ocupaciones de cazadores recolectores y además de ocupaciones de desarrollos regionales en su interior como Cupisnique, Moche y Chimú.
Que, La Ley Nº 28296, llamada la LEY GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN, define al patrimonio cultural de la siguiente manera:

“Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación del quehacer humano –material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo. Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la presente Ley.”

Que en el año 2013, la AREDEAC y la MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCHACO, propusieron a la Comisión de Cultura del Congreso, al Ministerio Nacional de Cultura y a la Presidencia del Congreso de la República, una propuesta de Área a delimitar afectando 10,000 Hectáreas (incluidas las ya registradas por el PECH como intangibles en la Sunarp-LL : 4564 Has.); al observar que en las reuniones del Grupo Impulsor del ACR Lomas del Cerro Campana no existía intención política por parte del GRLL y el PECH para ampliar la zona a proteger (inicialmente la propuesta de los biólogos de la UNT era casi el doble de la registrada y no se conocía de la existencia de restos arqueológicos) a pesar de informar sobre la presencia de innumerables restos culturales distribuidos en esta área propuesta y que la fragilidad de este ecosistema único en el mundo se rompería al alterarlo, se pidió a las autoridades correspondientes, en innumerables veces, la ampliación de la zona a proteger, ya que la propuesta inicial se regía estrictamente al macizo rocoso, sin considerar la definición de un área cultural intangible sumado a una área de amortiguamiento.

Que el Ministerio de Cultura se encuentra realizando estudios en la zona para la delimitación arqueológica definitiva de la zona.

3.-POR LO EXPUESTO:
Consideramos que es falso que la Subasta de TIERRAS NO AGRICOLAS no afecte al Cerro Campana, al contrario, ESTA SUBASTA TRAERÁ COMO CONSECUENCIA LA DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL CON EL CONSIGUIENTE DESEQUILIBRIO ECOLÓGICO EN EL MACIZO ROCOSO Y EN LA CIUDAD DE TRUJILLO.
·         Que a pesar de la existencia de normatividad legal vigente que protege al Cerro Campana y su entorno, OBSERVAMOS que es SOSPECHOSA LA CELERIDAD CON LA QUE SE PRETENDE SUBASTAR ESTAS TIERRAS.
·         Que la titular de LA FISCALÍA ESPECIALIZADA EN MATERIA AMBIENTAL DE TRUJILLO, Patricia Ponce Saavedra, reveló que su despacho HA INICIADO UNA PROLIJA INVESTIGACIÓN ANTE LA POSIBLE ADJUDICACIÓN DE 4 MIL 71 HECTÁREAS DEL ECOSISTEMA DEL CERRO CAMPANA, ubicada en el sector El Tablazo, Huanchaco, consideradas como reserva natural de aves y plantas oriundas de la región que están en peligro de extinción.

·         Que la titular DE LA DIRECCIÓN DESCONCENTRADA DE CULTURA LA LIBERTAD del MINISTERIO DE CULTURA, Dra. Maria Elena Córdova HA ELEVADO UNA ALERTA AL MINISTERIO NACIONAL DE CULTURA SOBRE LA PROBABLE DESTRUCCIÓN DEL  PATRIMONIO CULTURAL EN EL SITIO ARQUEOLOGICO DEL SISTEMA LOMAL DEL CERRO CAMPANA.

·         Que, LA SOCIEDAD CIVIL DE HUANCHACO NUNCA HA SIDO INFORMADA NI CONSULTADA AL RESPECTO.

         Que, DESCONOCEMOS LA EXISTENCIA DE UN ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL O  DE UN CERTIFICADO DE INEXISTENCIA DE RESTOS ARQUEOLÓGICOS VIGENTE; de afirmar lo contrario el PECH, que lo demuestre a la brevedad haciéndolos de dominio público. El PECH cuenta con un informe favorable de parte del IRC del año 2006, donde todavía no figuran los últimos descubrimientos arqueológicos en la zona a subastar.

·         Que vemos con mucha preocupación como este tipo de “políticas” han ido acabando con el Patrimonio Cultural de los Peruanos en diversos lugares del suelo patrio, por lo que alzamos nuestra voz de protesta y EXIGIMOS LA PRONTA CREACIÓN DE UNA FISCALÍA ESPECIALIZADA EN DELITOS CONTRA EL PATRIMONIO.

Por todo lo anteriormente expuesto decimos:
¡NO A LA SUBASTA DE TIERRAS QUE CONFORMAN EL SISTEMA LOMAL DEL  APU CAMPANA!
¡ÚNETE A LA DEFENSA Y PROTECCIÓN DEL APU CAMPANA!
¡EL APU CAMPANA NO SE VENDE!

Trujillo, 23 de Mayo del 2014.

          Percy Valladares Huamanchumo                       Régulo Franco Jordán
                                 Presidente                                                 Vice-Presidente


            Carlos Quiroz Moreno                                          Diego Rojas La Torre
            Aldo Corcuera                                                        Omar Ñique
            Luis De la Vega                                                   Carlos Gene Quiróz
            Cecibel Cachi Diaz                                               Víctor Corcuera Cueva
                                                   Paúl Córdoba del Solar



Apoyan:
Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR)
Asociación Perú Vientos de Paz     
Movimiento Huanchaquero por el medio ambiente
Brigada de Voluntarios Bolivarianos
Brigada ambiental juvenil de La Libertad
ONG “Otra Cosa” Network
ONG Huamanchumo
Herbariun Truxillense
Apeco La Libertad
Universidad Nacional de Trujillo
Proyecto de caminatas e interpretación del Patrimonio - Rutas nómadas
Casa de la Cultura y Turismo del Distrito de Huanchaco 
Municipalidad Distrital de Huanchaco
Grupo Salvemos el Cerro Campana
Grupo Amigos del Cerro Campana
Grupo Cerro Campana 
Grupo Campana del Amanecer

viernes, 20 de diciembre de 2013

A PROPÓSITO DE REGALOS DE PLÁSTICO, CARAMELOS Y OTRAS VAINAS EN ESTAS FIESTAS

Durante el tiempo que trabaje como TC (Tour Conductor) tuve la oportunidad de conocer el Perú un poco más, de conocer su accidentada geografía, asi como también las formas de vida de las comunidades sociales donde el Estado brillaba por su ausencia.  En aquel tiempo observaba el comportamiento de los turistas nacionales y extranjeros frente a las condiciones de vida de los pueblos anfitriones. Entonces me percate de un problema muy grave: el asistencialismo y paternalismo que iba en aumento por parte del sector turismo.

Puno se ubica dentro del eje turístico del sur del Perú, ya sea de norte a sur o viceversa, los turistas en viajes organizados o por su cuenta, pasan obligatoriamente por el Lago Titicaca. Los lugares a visitar son Las islas flotantes de los Uros, Isla Taquile, Isla Amantani y LLachon (este último ubicado en la Península de Capachica). El Lago Titicaca es legendario, tienen un nivel casi mítico para los turistas que vienen de otros países; desde niños aprenden que el Titicaca es el Lago navegable más alto del mundo y por supuesto es uno de los lugares obligatorios, después del MachuPicchu, a visitar. Y es en el Lago, del lado peruano, que viven hoy en día, comunidades que gracias al turismo han logrado mejorar sus estándares económicos.

Sin embargo, hay un problema que opaca la sonrisa de los niños de las comunidades anfitrionas. Los turistas extranjeros y nacionales llegan con bolsas enteras de caramelos y chocolates para regalar a los niños que encuentran en el trayecto o en los destinos turísticos. Varias oportunidades llegue a contar hasta 50 grupos de turistas con un promedio de 15 cada uno, donde cada turista y en cola, para regalar caramelos a los niños que se les acercaban; y muchas veces estos turistas iban hasta los niños que no se les acercaban.  Los niños agradecen con una amplia sonrisa, pero sus inocentes y generosas sonrisas están opacadas por las caries que invaden sus frágiles dentaduras; el blanco marfil de sus dientes con el tiempo quedaran ennegrecidos y quizás perderán las piezas dentales.

Por otro lado, existe también, un espíritu paternalista de traer lápices, colores, juguetes y otras cosas que de buen corazón traen para regalar a los niños. Y al igual que lo comentado líneas arriba, son siempre los mismos niños que reciben caramelos, chocolates, lápices, colores y otras vainas más. Estimo que aquellos niños de aquí a un tiempo tendrán suficiente material como para abrir una librería. Algo curioso es que al ingreso del embarcadero de Puno, existen algunas damas que venden lápices, caramelos, lápices y otras vainas para los turistas que por diferentes motivos olvidaron de traer de sus  países lo demandado. Las marcas de los lápices de color y los caramelos son de marcas europeas. Lo que se “recauda” del otro lado del embarcadero se vuelve a vender al inicio del embarcadero.

Conversando con los turistas de los diferentes grupos que tuve el placer de acompañar, les explique que a veces son ellos los que más alegría tienen al dar, con justa generosidad, los regalos que traen para los niños. Sin embargo el impacto era más negativo que positivo. Ellos no estarían allí para pagar al dentista. Que esos caramelos iban a causar más que una sonrisa, y ese costo correría por cuenta de aquellas familias que viven en condiciones difíciles. Además el hecho de andar llevando lápices y otros regalos materiales, estaba creando a largo plazo un asistencialismo y paternalismo. El problema es que el turismo masivo lleva siempre por los mismos lugares, entonces siempre las mismas comunidades o familias, están recibiendo fluidamente estos regalos.
Escribo esta reflexión y recuerdos porque en esta temporada de navidad sucede casi lo mismo, pero de una manera interna.

Si se acostumbra de una manera masiva que para estas fechas (Navidad) todos los niños deben recibir regalos, obviamente que esto lleva a construir una necesidad obligatoria, que en vez de unir gratamente la sociedad, hace todo lo contrario.

Las familias más pudientes colmaran con regalos a sus hijos y los que están del otro lado de la muralla deberán conformarse con los gestos “donativos”.  En estas épocas, brilla el lavado de manos, todos pretenden ser de buenos corazones, llevando regalos que son de materiales tóxicos y de una nocividad extrema para la salud humana. Solo basta darse una vuelta por los mercados mayoristas y allí están los regalos hechos de plástico, a pilas, a cuerda, etc. La mayoría hechos en China, hechos con manos de familias en niveles semi esclavistas; pero con precio que son lo suficientemente abordables para cumplir la “responsabilidad social” de quedar bien ante las amistades. Caramelos por kilos, listos para atacar las dentaduras de aquellos niños que viven excluidos.

Hace 05 años me invitaron para formar parte de un equipo para organizar una actividad por navidad por los niños. Les explique todo el rollo que está arriba y además agregue:
-          ¿Por qué regalar esas porquerías en plástico? Esos regalos van a ser usados máximo un mes y luego estarán botados por allí; no llenan las necesidades espirituales que los niños desean. Regalemos mejor un arbolito, una plantita, un libro, un paseo, un viaje. Regalemos una experiencia en familia que recordaran buen tiempo. Si les regalamos un arbolito, este crecerá a la par con el niño; el niño tendrá un amigo; se desarrollara una conciencia ecológica y además cuando él sea grande será tan productivo como su arbolito. Sera un regalo de por vida.
Casi termino literalmente linchado. Todos pusieron excusas de todos los calibres; expulsado y excomulgado.

Si se asume que en estas fechas se debe hacer un regalo, deberíamos ser honestos y consecuentes para con aquellos donde se llevan “donaciones”. ¿Serian capaces de regalar un Play Station4? O quizás es más fácil comprar por kilos o docenas esas porquerías de aparatos de plásticos que son nocivos para la salud pero que ayudan a lavar las manos de responsabilidad social.  
Si se va regalar algo, mídase el impacto: social y ambiental. Que sea tan saludable y productivo como el regalo que les daríamos a nuestros propios hijos. ¿O nos gustaría que alguien venga y le regale objetos a nuestros hijos sabiendo que le causara cáncer o caries? Un poco de dignidad y consecuencia, que aquellos niños no tienen la culpa de la miseria consumista de este sistema.

Un abrazo fraternal, tengo semillas de Pallar si desean regalarlos a algún niño.

Víctor D. Corcuera Cueva.

sábado, 12 de octubre de 2013

PROGRAMA DE VOLUNTARIADO INTERNACIONAL WHV UNESCO 2013

DE LA TIERRA AL MAR – CHAN CHAN
PROGRAMA DE VOLUNTARIADO INTERNACIONAL WHV UNESCO 2013
INSPIRANDO EL CAMBIO

Por Víctor Corcuera Cueva
Han pasado las tres semanas del Programa de Voluntariado Internacional – WHV Unesco 2013- Patrimonito Acción Voluntaria, denominado “inspirando el cambio”.  Un periodo de tiempo (Del 23 de setiembre al 11 de octubre del 2013) en el cual conocí de cerca el trabajo del equipo de personas que trabajan en la investigación, conservación y difusión de Chan Chan, del Patrimonio, de nuestra memoria cultural.

Descubrir el Paisaje Cultural, que los ancestros –en el tiempo- transformaron hasta cristalizar sus esfuerzos en lo que hoy llamamos: Chan Chan, fue una experiencia única y digna de compartirla. Los organizadores tomaron a bien que nosotros, los voluntarios, demos un vistazo para empaparnos visual y cognitivamente de la amplitud arquitectónica de Chan Chan. Es así que desde la parte superior de  Huaca “Obispo” divisamos panorámicamente Chan Chan,  teniendo al océano pacifico, como fondo, contrastando con el sobrio color del adobe.  Aquel que planifico su trazo, debió haber conocido tan bien la morfología del Valle Moche, para que el resultado  armonice con el entorno natural.  Los enlucidos de sus muros han sido bronceados por la brisa del tiempo, las gotas de la lluvia han quedado sedimentadas como  perlas de barro, acarreando la tierra de retorno a donde pertenece. El  saqueo, el robo y la invasión han quedado como heridas abiertas en los muros de nuestras Wakas, recordándonos lo real y traumático que experimentaron nuestros ancestros, con la invasión de los castellanos.

Luego de esta sumergida visual, conocimos los materiales,  los criterios, técnicas y estrategias  tomados en cuenta para la conservación en Chan Chan. Fuimos organizados en diferentes grupos y se nos asigno diferentes conservadores para conocer de cerca las aplicaciones y técnicas para la consolidación de los enlucidos. Nuestro grupo estuvo  conformado por: Analy  Quiroz, Bachiller en Turismo  de la Universidad Nacional de Trujillo; Gabriela Cayhuaray, estudiante de Antropología de la misma Universidad y Chantal de Francia. Estuvimos bajo la conducción de Rosita. Ella siempre fue amable, paciente y didáctica con nosotros. Ella se convertiría en la primera maestra en conservación para mi formación práctica. Rosita nació en Cascas, La Libertad y trabaja en Conservación desde hace más de 05 años. Siempre la llamábamos para que verifique si estábamos haciendo bien nuestro trabajo;  con ternura y natural cariño nos corregía o felicitaba. Este acercamiento a conocer, también, a los especialistas, fue una experiencia muy interesante, las historias e interacciones que se escriben detrás de los muros de Chan Chan, forman parte del nuevo capitulo en la historia de esta metrópoli. 

Aún recuerdo aquella mañana donde, con la orientación de Rosita, consolide el enlucido de uno de los muros de la Plaza principal del Conjunto amurallado Chol An (ex Rivero). Cada centímetro cuadrado de ese enlucido, representó para mí, como la piel de mis abuelos, era una intervención quirúrgica, paciente y muy delicada. Este momento seria para mí  el más extraordinario, después del hallazgo de los Geoglifos de la Quebrada Santo Domingo, que he experimentado. Cada mañana que caminaba desde el cruce de la carretera de Huanchaco hasta Chol An, era un nuevo viaje, un capítulo más de observación y aprendizaje. Se divisaban en el horizonte los imponentes muros  ondulantes que dan la impresión de ser la continuación de las olas del mar de donde arribo el mítico Takaynamo.


Por las tardes, durante estas tres semanas, se sucedieron las exposiciones temáticas relacionadas con Chan Chan y la elaboración del Guión de Interpretación del Patrimonio de Chan Chan.

El resultado de estas mañanas bronceadas y tardes académicas fue la puesta en escena del Guión de Interpretación, en la ceremonia de clausura del voluntariado. Fue divertido interiorizar los personajes e interpretarlos. Nuestro público objetivo fueron los niños del Perú y del mundo. Es a ellos que va dirigido la Interpretación del Patrimonio, de contarles la Historia de quienes construyeron Chan Chan, de las manos que transformaron la tierra en belleza, que la tierra y el agua dio por resultado a la máxima expresión del urbanismo en Perú.

Esta temporada,  me  permitió conocer, también, personas que del Perú y el mundo llegaron con un fin de aprender más del desarrollo cognitivo de nuestros ancestros.  Convergimos entre la arena, la tierra y el mar. Los granos de arena de Chan Chan quedan, ahora, en la playa de nuestras vidas, en la palma de nuestros mares.

Agradezco al Proyecto arqueológico especial “Chan Chan”, Ministerio de Cultura, Unesco y a las diferentes instituciones que hicieron posible esta temporada de voluntariado.

Un saludo fraterno a l@s voluntari@s de esta quinta temporada 2013:
Analy Quiroz, Rubén Villegas, Gabriela Cayhuaray, Luis Peralta, Luís Sánchez, Steffy Fogel, Erick Talledo,  Shannon Bodsford, Chantal Chaumet, Cecilia Cortese, Rosio Camacho, Ya’ Arah Pinhas, Marianna Iozzinn y Francesca Reichlin.

Y por supuesto un pensamiento y agradecimiento a Marialejandra Puruguay, quien durante estas tres semanas  estuvo a cargo de todas las actividades con nosotros.

Cordialmente: Víctor Corcuera Cueva.
Trujillo, el 12 de octubre del 2013.
 Henry Gayoso, director del Proyecto arqueologico "Chan Chan", dando la bienvenida a los voluntarios.

 Ceremonia de bienvenida a los voluntarios WHV Unesco 2013
Voluntarios

 La difusión por la prensa local - Diario La Industria de Trujillo
Diario "El Correo", de Trujillo.

 Visita al Conjunto amurallado Nik An 


Visita a Chan Chan, más allá de lo turístico.
 Paisaje Cultural de Chan Chan
 Participando de las labores en la "planta de adobes"
 "Mi primer adobe"
 Con Rosita y voluntarios, en Chol An
Conservación
 Consolidando el enlucido

 Al final de la jornada de limpieza
Simbólica la foto
Erick "The red" Talledo, futuro arquitecto urbanista, descendiente de los arquitectos de Chan Chan.

 Visita al Complejo Arqueológico "El Brujo" - Conducido por el Director Arqueólogo Regulo Franco
 El arqueólogo Denis, también nos guío en esta oportunidad.
 Visita a la Casa Mariscal de Orbegoso - Centro Histórico de Trujillo
Al final de la conferencia expuesta por Samuel Hooker.


Puesta en escena del Guión de Interpretación del Patrimonio Cultural
 Las preguntas y respuestas que toda familia se puede plantear cuando visita Chan Chan.
Interpretación inspirada en la tradición de Ricardo Palma: "La Huaca del peje chico"
Don Antonio Cuyuchi y su compadre don Garcí Gutierrez de Toledo.
"...¡viene a verme todas las noches, me invita pisco, chicha, me emborracha; se ha hecho mi compadre!. Quiere que le muestre los tesoros de Chan Chan..."

Los acuarelistas de Martinez de Compañon, ilustrando la flora y fauna cultivada por nuestros ancestros.




 Al final de la Interpretación del Patrimonio


 Los personajes: Parados de izquierda a derecha, La madre e hija, Martinez de Compañon, Garcí Gutierrez de Toledo, Marquez de Torre Tagle y la ceramista. Sentados de izquierda a derecha: El padre, el mensajero con su pututo, acuarelistas y don Antonio Cuyuchi.

Para la posteridad


Las fotografías por: Marianna, Francesca, Erick Talledo, Luís Peralta, Marialejandra, Fernando Cruz,  Analy, Ya'rah y Proyecto especial CHAN CHAN.


miércoles, 29 de mayo de 2013

Recientes investigaciones arqueológicas en la Costa Norte del Perú – Panorama actual

Recientes investigaciones arqueológicas en la Costa Norte del Perú – Panorama actual

CICLO DE CONFERENCIAS – Universidad Nacional de Trujillo
03 – 05 de junio 2013

El próximo lunes 03 de junio del 2013 se inicia la IX Semana arqueológica “Julio C. Tello”. Evento realizado por la Comisión Organizadora de la Escuela de Arqueología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Trujillo.  El evento se desarrollará hasta el 07 de junio y entre las diferentes actividades previstas para este evento, es el Ciclo de Conferencias, que por su carácter académico, el más esperado por los estudiantes y profesionales en Arqueología.

El evento se realizara en el Teatrín de Humanidades de la Facultad de Ciencias Sociales, Campus Universitario de la Universidad Nacional de Trujillo.

En esta oportunidad se ha formulado un programa de conferencias magistrales, profesionales, estudiantiles y de temas transversales a la arqueología. Durante la convocatoria se reforzó el requisito  donde la presentación de resúmenes de trabajos sean  recientes.  Condición que garantiza que los asistentes puedan enterarse y tener un panorama actual de las recientes investigaciones arqueológicas en la Costa Norte del Perú.

Por primera vez en el historial de las “Semanas Arqueológicas” se ha dado un espacio preferencial a profesionales egresados de la Universidad Nacional de Trujillo. En los diferentes Proyectos arqueológicos del Perú están laborando  investigadores en diferentes áreas. Estos profesionales están haciendo patria dejando bien en el alto a su Alma Mater: La Universidad Nacional de Trujillo. El evento invita a los investigadores que regresen a las aulas donde se formaron y compartan el fruto de la semilla germinada en esta, su casa. Es así que los ex alumnos retornan, en calidad de ponentes, para compartir sus investigaciones y experiencias en los diferentes campos de acción de la Arqueología. Se ha invitado también conferencistas que vienen de otras Universidades del Perú, de reconocido prestigio, quienes han acudido gentilmente a la convocatoria y se unen a presente edición de la “Semana Arqueológica”.

La Arqueología e Interdisciplinaridad se verá reflejada en la nutrida participación de investigadores de otras disciplinas que aportan al entendimiento del pasado andino y los procesos en el tiempo: Biología, Paisajismo, Etnohistoria, Interpretación del Patrimonio y Sociología. En este evento se darán cita, también, los referentes nacionales de las diferentes técnicas y formatos audiovisuales que apoyan a la investigación, registro y difusión de la Arqueología: Fotografía, Periodismo y Cine. 

Este evento es organizado con amor e identificación con nuestros ancestros andinos.  Es a ellos que nos debemos y es la Arqueología, con su método, la que nos permite acercarnos y comprender mejor el pasado, nuestro pasado, para construir la memoria de este pueblo llamado Perú.

En calidad de responsable del  Comité de Conferencias de la IX Semana arqueológica “Julio C. Tello”  se agradece sinceramente a los investigadores participantes y se invita a la comunidad Trujillana a participar activamente.

Atte.:
Víctor CORCUERA CUEVA
Responsable Comité de Conferencias
IX SEMANA ARQUEOLOGICA “Julio C. Tello”
Universidad Nacional de Trujillo

sábado, 29 de diciembre de 2012

ESTUDIO DE LA CALIDAD DEL AGUA DEL RÍO MOCHE


ESTUDIO DE LA CALIDAD DEL AGUA DEL RÍO MOCHE – OCTUBRE 2012

Víctor Corcuera Cueva 
Luís Sánchez Valdiviezo 

1 INTRODUCCIÓN
El presente estudio se realizó en el marco de las practicas del Diplomado “Elaboración y Evaluación de Estudios de Impacto Ambiental”, realizado el día sábado 6 de octubre del 2012, a horas 9:00 am en el Río Moche. El estudio tuvo como objetivo principal el conocer y aplicar métodos correctos para el muestreo de la calidad del agua del Río Moche, como parte de un informe de Estudio de Impacto Ambiental.
El contenido de la práctica fue el siguiente:
- Análisis físico - químico del agua del río Moche.
- Análisis microbiológico del agua del río Moche.

Río Moche. Breve descripción:
El río Moche es un corto río de la vertiente del Pacífico, localizado en la costa norte del Perú, en el Departamento de La Libertad. La cuenca del río Moche políticamente se localiza en la Región La Libertad, comprendiendo total o parcialmente las provincias de Trujillo, Otuzco, Santiago de Chuco y JulcánGeográficamente sus puntos extremos se hallan comprendidos entre los 7º46' y 8º15' de Latitud Sur y los 78º16' y 79º08' de Longitud Oeste. Altitudinalmente, se extiende desde el nivel del mar hasta la línea de cumbres de la Cordillera Occidental de los Andes, cuyos puntos más elevados están sobre los 4.000 msnm.
Nace en la Laguna Grande sobre los 3.988 m en las cercanías del pueblo de Quiruvilca, con el nombre de río Grande, adoptando posteriormente los nombres de río San Lorenzo y río Constancia. A la altura de la localidad de San Juan, a unos 14 km de su origen, toma el nombre de río Moche, el mismo que conserva hasta su desembocadura en el mar. 
Su cuenca tiene un área total de drenaje, hasta su desembocadura, en el océano Pacífico de 2.708 km² y la longitud máxima de recorrido, desde sus nacientes hasta su desembocadura es de 102 km, y una pendiente promedio de cauce de 4 %. La pendiente del cauce en sus afluentes es aún más pronunciada llegando a un valor de 16 %, en el caso de la quebrada La Cuesta. Sus afluentes principales, por la margen derecha, son los ríos o quebradas Motil, Chota, Otuzco, Cumbray y Catuay. Por la margen izquierda, el río Chanchacap.

El escurrimiento superficial del río Moche se debe principalmente a las precipitaciones estacionales que caen sobre las laderas occidentales de la cordillera de los Andes. La cuenca alta no presenta nevados de importancia que contribuyan a mejorar el régimen de descargas, en época de deshielo.
Figura N° 001: Río Moche. Foto Víctor CORCUERA 2008

2. METODOLOGÍA
La metodología empleada en el siguiente informe es descriptiva, acompañada imágenes tomadas por los autores, seguidos de su ubicación y explicación; además de información adicional relevante. Cabe resaltar que la práctica se ejecutó tanto sobre la parte alta del Río Moche como en la parte baja, es decir, la zona cercana al puente Moche (aproximadamente 1 km aguas arriba y 1 km aguas abajo).

Figura N° 02: Alrededores de la zona de ejecución de la práctica N° 5. Foto Internet.
os de su ubicación y explicación; además de información adicional relevante. Cabe resaltar que la práctica se ejecutó tanto sobre la parte alta del Río Moche como en la parte baja, es decir, la zona cercana al puente Moche (aproximadamente 1 km aguas arriba y 1 km aguas abajo).


Figura N° 04: Trayecto 1 km aguas abajo del Puente Moche. Foto Google earth.

Figura N° 04: Trayecto 1 km aguas abajo del Puente Moche. Foto Google earth.

3. DESARROLLO DE LA PRÁCTICA
3.1 Generalidades
En la bibliografía no se encontró datos de monitoreos de calidad de agua anteriormente realizados en el Río. Sin embargo, se encontró una tabla de caudales que se muestra a continuación:
La estación de aforo se encuentra ubicada a la altura del puente Quirihuac a una distancia de 19 km. Aproximadamente y la otra estación que fue instalado por el Proyecto Chavimochic se encuentra cercana al puente que va camino a Poroto con una distancia de Trujillo- Shiran de 35 km.

MESES
MASA PROMEDIO MENSUAL (litros/seg.)
DESCARGA MEDIA
MENSUAL
(litros/seg.)
DESCARGA MAXIMA MENSUAL
(litros/seg.)
DESCARGA MINIMA MENSUAL
(litros/seg.)
ENERO
23’344,000
8,715
31,392
1,601
FEBRERO
35’734,000
14,556
31,043
4,526
MARZO
43’120,000
16,099
58,655
4,636
ABRIL
45’032,000
17,372
60,670
7,273
MAYO
20’367,000
7,604
17,474
3,486
JUNIO
6’502,000
2,509
4,545
1,273
JULIO
2’530,000
944
1,260
620
AGOSTO
1’186,000
442
662
328
SEPTIEMBRE
1’167,000
449
1,496
254
OCTUBRE
7’803,000
1,631
6,504
347
NOVIEMBRE
6’246,000
2,408
10,936
508
DICIEMBRE
10’260,000
3,830
19,483
655
TOTAL
203’291,000
76,559
244,120
25,507

La práctica se realizó según la guía del Protocolo Nacional de Monitoreo de la Calidad en Cuerpos de Agua Superficial.

3. 2 Muestreo
Se tomaron 2 puntos para el monitoreo de la calidad del agua del Río Moche, el primero fue aproximadamente 300 metros aguas arriba del puente Moche y el segundo fue 1 km aguas abajo del mismo puente.
Las coordenadas geográficas fueron, respectivamente:

- Primer Punto: 0717111 E, 9101697 N
- Segundo Punto: 0718182 E, 9098672 N
Las horas de muestreo fueron:
- Primer Punto: 10:36 am.
- Segundo Punto: 12:20 am.

3.2.1 Primer punto de monitoreo:
El primer punto de monitoreo de la calidad del agua del Río Moche se localizó a unos 300 metros aproximadamente aguas arriba del puente Moche, a una altura aproximada de 23 m.s.n.m.
Para la toma de todas las muestra se midió una distancia de 3.50 metros a partir de la orilla y se colocó la botella en contracorriente. La profundidad media de toma de muestra es de unos 15 cm.
En las cercanías de este punto de monitoreo se encontró un botadero de basura doméstica que podría influir en los resultados obtenidos.
Figura N° 05 - Toma de la muestra

Figura N° 06 - Toma de la muestra

Figura N° 07 - Toma de la muestra
Figura N° 09 - Toma de la muestra

Figura N° 09 - Toma de la muestra

FIGURAS N° 05…09: Monitoreo de la calidad del agua del Río Moche aguas arriba del Puente. Fotos por Víctor CORCUERA 2012.

3.2.2 Segundo punto de monitoreo:
El segundo punto de monitoreo de la calidad del agua del Río Moche se localizó a un kilómetro aproximadamente aguas abajo del puente Moche, a una altura aproximada de 15 m.s.n.m.
Para la toma de todas las muestra se midió una distancia de 8 metros a partir de la orilla y se colocó la botella en contracorriente. La profundidad media de toma de muestra es de unos 15 cm.
En las cercanías de este punto de monitoreo se encontró un punto de descarga de aguas residuales industriales procedentes de curtiembres cercanas a la zona, que podrían afectar los resultados obtenidos.

Figura N° 010
Figura N° 011
Figura N° 012

Figura N° 013
Figura N° 014
Figuras 10…14: Monitoreo de la calidad del agua del Río Moche aguas abajo del Puente. Fotos por Víctor CORCUERA 2012.

Figura N° 15: Equipo utilizado para las muestras tomadas. Foto Víctor CORCUERA 2012




Figura N° 16: Muestras tomadas para sus respectivos análisis en el laboratorio. Foto Víctor CORCUERA 2012


3.2.3 Resumen de resultados:
Las siguientes tablas muestran los parámetros medidos in situ:

NOTA:
A-1: 1 km aguas arriba del Puente Moche.
B-1: 1 km aguas abajo del Puente Moche.

NOTA:
M I: 1 km aguas arriba del Puente Moche.
M II: 1 km aguas abajo del Puente Moche.

4. DISCUSIÓN DE RESULTADOS
Como podemos observar en las tablas anteriores, se lograron obtener los datos físico químico y microbiológico de la calidad del agua del Río Moche. A continuación, es necesario comprar estos valores obtenidos con parámetros estándar para calidad del agua en nuestro país. Estos estándares se encuentran en el ESTANDAR DE CALIDAD DEL AGUA (ECA), es su categoría 4 “Conservación del Ambiente Acuático”, sub-mención en ríos de la costa y sierra, como se muestra a continuación:

 De la comparación de resultados con el ECA podemos obtener algunas conclusiones:
-          El valor obtenido de pH del agua del río cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (6,5-8,5).
-          El valor obtenido de temperatura del agua del río cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático.
-          El valor obtenido de los sólidos totales disueltos (STD) no cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (500 ppm).
-          El valor obtenido del oxígeno disuelto (OD) sólo cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (en la primera estación de monitoreo, más no cumple en la segunda estación.
-          El valor obtenido de la DBO5 no cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (<10 font="font" ppm="ppm">
-          El valor obtenido de cromo no cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (0.05 ppm).
-          El valor obtenido de arsénico no cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (0,05 ppm).
-          El valor obtenido de cadmio no cumple con el estándar para la conservación del ambiente acuático (0,004 ppm).
NOTA: algunos parámetros medidos no se encuentran disponibles dentro de la categoría 4 del ECA, por lo cual sólo se han considerado los parámetros medidos que están considerados dentro de dicha categoría.

5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Luego de evaluar el desarrollo del siguiente informe podríamos concluir en lo siguiente:
- Se logró realizar un correcto monitoreo de la calidad del agua del río Moche, considerando dos puntos o estaciones de monitoreo: 1 km aguas arriba del Puente Moche y 1 km aguas abajo.

- Se compararon los datos obtenidos en el monitoreo con los datos de conservación de ambientes acuáticos estipulados en la categoría 4 del ECA, encontrándose que los valores de los sólidos totales disueltos, oxígeno disuelto (segundo punto), DBO5, Cromo, Arsénico y Cadmio no cumplen con los valores encontrados en dicho estándar.

- En la misma comparación se encontró que únicamente los valores de pH, temperatura y oxígeno disuelto (primer punto) cumplen con los valores encontrados en el mismo estándar antes mencionado.

- Es válido mencionar que el nivel de contaminación del agua que hoy ostenta el río Moche es bastante elevado. Es preocupante conocer que valores como el oxígeno disuelto y la DBO5, que son muy determinantes para la vida en un ambiente acuático, se encuentran fuera de los estándares de calidad del agua para la conservación del ambiente acuático. A su vez los valores de metales pesados como el cromo, arsénico y cadmio nos dan ideas del tipo de efluentes que hoy se están vertiendo en el río. Los mayores afectados con esta contaminación son las especies acuáticas que existen en el río. Además se conoce que algunas de estas especies son capaces de almacenar metales pesados, lo cual lo convierte en un peligro para el ser humano en caso éste consuma dichos alimentos contaminados. Se espera que con la ayuda de las autoridades del sector ambiental esta problemática pueda cambiar algún día y no lamentar más adelante las consecuencias nefastas que podrían obtenerse al final.

- Se recomienda tomar en cuenta siempre los protocolos de monitoreo para un correcto levantamiento de datos. Hay que recordar que es necesario que los monitoreos se realicen por épocas del año y así obtener datos mucho más representativos. Se recomienda profundizar en más estudios y así conocer el real efecto de la contaminación del agua en el ecosistema del Río Moche, así como la variación de esta contaminación con el caudal entrante al río, la dispersión de contaminantes, cómo se ve afectado el ecosistema con la contaminación, etc. 

Figura N° 17: Candidatos a Consultores Ambientales durante la práctica. 


Víctor  D. Corcuera Cueva es estudiante en arqueología (Universidad Nacional de Trujillo) y Guía Oficial de Turismo especializado en Interpretación del Patrimonio. 

Luís Amadeo Sánchez Valdiviezo  es Bachiller en Ingeniera Ambiental de la Universidad Nacional de Trujillo

Ambos co autores son Diplomados en Evaluación y Elaboración de Estudios de Impacto Ambiental.


Los datos se ponen a disposición de los interesados y para ser utilizados en los fines que deseen conveniente siempre y cuando citando la fuente y/o los autores.


Desde esta tribuna un saludo especial a la segunda promoción de la Escuela de Ingeniería Ambiental de la Universidad Nacional de Trujillo. Sin duda los profesionales egresados de esta Escuela serán los responsables de mejorar la calidad Ambiental de nuestro País y planeta.

Trujillo, 29 de diciembre del 2012.

MORTEM